作者bcae (工诗学剑的男孩)
看板gallantry
标题[请益] 中国人喜欢自我感觉良好
时间Tue Oct 6 11:22:44 2009
我是看吴思潜规则这本书里面提到的一个贪官钱能的故事
提到说这个人贪了不少，也因此害了几条百姓的命
但其实很「善终」，但民间传说硬是说他被养子毒死
不止这个，举凡雍正被吕四娘砍头、秦刽夫妇东窗事发
然而事实正史上，这几个家伙都不是民间传说的那样
中国人这是什麽心态？要说自我感觉良好还是宁愿编一种故事
好让後代相信「善有善报、恶有恶报」？
不知还有几个历史人物也是这样被民间篡改死法
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◆ From: 61.67.10.18
1F：推 marrins:阿Q精神? 10/06 12:08
2F：推 sfsm:看看梅导的『英雄本色』...嗯... 10/06 12:28
3F：推 heavenmoon:李元霸 吕蒙 10/06 12:44
4F：推 amaranth:教育用啊,不然你要教孩子贪污枉法赚大钱爽歪歪都能善终吗 10/06 13:06
5F：→ amaranth:就跟天公疼憨人一样的教育用途吧 10/06 13:06
6F：推 roy0204758:这种精神 东西方的传记电影里多多少少都会有啦... 10/06 14:51
7F：推 ienjan:不这样天桥底下说书的怎麽活阿 10/06 16:22
这个好笑XD
8F：推 qber:你会教你小孩「人不为己、天诛地灭」这种价值观? 10/06 16:27
若我有小孩，会教他看事情要看因果真相，而不是白痴到底的善恶二元
雍正当真是罪大恶极？秦桧又当真是杀岳飞的罪魁祸首？还有那吴下阿蒙
为什麽为了教育用途不惜污灭古人，只因为古人不会喊冤吗？
试问，到底是教小孩子看清岳飞被杀的真正因果比较重要
还是教小孩子一昧相信：你要做善事哦，只要做善事，就算出社会白目还是会有好报
请问一下哪一个比较重要？藉岳飞的个案，转贴一则别人的评论：
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中国传统政治中有一个很大的弊端，就是提倡普遍平庸，反对个别冒尖。
正所谓「木秀於林，风必摧之；堆高於岸，流必湍之；人出於众，谗必随之」
要是秦桧害死岳飞，那麽岳飞由被捕到被杀害，整整一个多月(时间未必准确，要查书)，
为何一个言官都没有上书？在野人士频频为岳飞呼冤，在朝却鲜见有力的反击？
宋朝可不是一个皇帝说杀便杀，宰相说宰便宰的朝代啊！更明显的是，为什麽没有人
弹劾秦桧有违太祖不杀大臣的誓言？就连一张虚应故事的文书都没有。
要说岳飞之死，最主要原因，是那个年代、那个污秽不堪的南宋朝廷，容不下他！
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我想质疑的是，如果说大家从小教育善有善报或道德仁义是正确的
如果说这样的教育习惯可以让日後每个人相待以善，不会害人，那我承认这是正确的
但问题结果不是呀，古来多少儒学薰陶出来的臣子，干出来的又是什麽事
如果简单的善恶二元教育不合时宜，是不是不该扭曲历史，把真相还原
不是说要使坏才能善终，而是从别人的错误学习保身之道
教小孩当然不该教他为恶，但也不能让他以为，为善自己就不会被干掉吧
※ 编辑: bcae 来自: 61.67.10.18 (10/06 17:03)
9F：推 happyner:推"不能让他以为，为善自己就不会被干掉吧" 10/06 17:31
10F：推 MRZ:这个嘛,俾斯麦说过:在我有一个孩子之前,我有一千种教育方法. 10/06 17:35
11F：→ MRZ:在我有了第一个孩子之後,我一个教育方法都没有了. 10/06 17:36
12F：推 phragmite:颍考叔：「拜托!我孝子嗳…」子都：「………」(射) 10/07 00:44
13F：推 MRZ:子都: 孝子?那应该去礼仪社靠背靠木才对,来这里靠腰干嘛? 10/07 00:50
14F：→ oldfatcat:因为某太极剑名师说「耍剑要靠腰」 （扭） 10/07 01:51
15F：推 KiroKu:编造故事应该很多都是佛教吧... 10/07 03:20
16F：推 DavidHilbert:编故事的通常是民间信仰,佛经里面的因果报应通常不会 10/07 10:10
17F：→ DavidHilbert:在这辈子发生,而且乱编故事会犯不妄语戒 10/07 10:11
18F：→ ladioshuang:岳飞被害，我觉得跟皇帝的默许有关，因为岳是要迎先皇 10/07 10:15
19F：→ ladioshuang:回来，当然当政者会不允许，跟明英宗有点类似 10/07 10:16
20F：→ rainmaker2:秦桧不可以当作普通的丞相来看待 10/11 11:10
21F：推 kaibaseto:推 说的好 10/03 03:35