※ 引述《Kiri1enko (爵士赶快交易我)》之铭言： : ※ 引述《IamNotyet (非也)》之铭言： : : 其实，中国「重农抑商」的思想是自古已然，根深蒂固的。 : : 这思想即使放到今日，仍有一定的道理存在。 : : 若无农工努力生产，我们空有货币也换不到衣食所需的产品。 : 前一阵子新闻闹得沸沸扬扬的世界粮荒 : 我就突发奇想，会不会有一天，农渔牧养殖联手形成以物易物的市场 : 垄断对大城市的粮食供给，让金融市场完全瘫痪 : 回归实物的经济，这样会发生什麽事 基本上不太可能会发生这样的事情 首先农渔牧养值串联成共通市场在资本主义社会很难实现 最原始的交易─以物易物 本身就是建立在两者对彼此商品皆有需要 且认同对方商品与自己所拥有的等值才形成交易 在现今社会中早已习惯大量物品快速流动 要回到以物易物实在是空谈 若真有以物易物的全球性市场出现 物品的公订价值又该由谁来订定? 难保资本家不会又垄断 而国与国之间相对的利益操作 也不可能容许有这样的事情发生 这样的假设已经是将国家排除在外 等於变成马克思所假想的最终完美世界 : : 大致上重农轻商的理由在於： : : 农民努力生产，是国家赋税及人民温饱的主要源头。 : : 商人本身没有实质生产的贡献，却能在转手之间获取暴利， : 关键在於商品经济的发展程度 : 在传统的自给自足的小农经济之下，商品经济极不发达， : 政府所需要的各种物资和劳役，不能通过市场交换来满足，只有直接向人民征取。 : 所以政府当然会认为农工生产才是最大贡献 这其实不能单就生产贡献来谈 春秋战国时期也是商人也是非常活跃 : 一直到一条鞭法出现以前，赋役一直都是以实物为主 : 我好奇不解的是，当人民交税一律用银,扩大了对银的需求,货币制度有较健全的发展。 : 清代的中国社会仍然还是重农轻商 : 有的学者指出，在封建社会内部，永远不会自发地生成资本主义。 : 因为所有的社会财富都是皇帝的。皇帝什麽时候想收回就收回 : 皇帝要剥夺你，就是一句话的事。 : 在封建制度下，没有什麽法律可以超越皇权，没有什麽法律可以保护你的私有财产。 基本上实物税收对於人民的控制最为强大 若上级要求人民上缴一定量的谷物、家禽等 人民势必受其控制 在固定时间内必需生产或饲养这些动物 一旦政府同意以货币代之 人民的自由就开始慢慢解放 只要上缴规定货币即可 这段期间内可自由活动 想要种蔬菜或从事其他活动来赚取金钱都是被接受的 人身自由自此解放 且税收一旦改由货币明文规定就很难变更 举个例子 500公斤稻米和800公斤稻米在一般人眼中并无差别 当然在数字上会知道不同 但无法得知它的确切价值 欧洲实物税收时期任意增加谷物税(实质稻谷) 其实一般民众很难查觉 一旦改为金钱衡量 500块和800块对於人民来说变成一个明确的数目 鉴於货币的可交换性 可立刻发觉金额的增加 毕竟500块能买到的东西和800块是无法相比的 因此实物税对於政府来说是一个剥削的利器 : 但何以西方最後发展出资本主义？是因为西方的国王权力没有中国皇帝来得大？ : 还是说基督教教会的影响也有关系(另一种不可侵犯的资本集团) 西方资本主义兴盛或许你可以参考一下 韦伯的”新教伦理与资本主义精神” 这应该比较相关 西方君主权力没落是因为中产阶级崛起 其关系为： 宗教改革>>资本主义兴起>>中产阶级崛起>>君主权力下滑 当然它内含的原因更加复杂 简化後应该会像上述那样 : 转贴吴思先生的文章：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_53d4d4c0010000ju.html) : 西方男人的幻想可以集中在巨大的财富上， : 但中国的财富很缺乏自卫能力，不那?值得幻想。 : 体现这些幻想的作品有《百万英镑》、《基督山恩仇记》， : 还有那些畅销的关於巨富的传记。 : 在一个缺乏财?安全和秩序的社会里，对获利能力的幻想， : 不如对加害能力的幻想那?具有根本性。 : =================================================== : 之所以会想问这些，在於是否这些差异有可能造成近代中西方经济霸权的更替 只能说内在原因相当复杂 主要是因为西方资本主义兴盛没错 另外~ 如果对货币这里有兴趣的话 其实可以去看SIMMEL的”货币哲学” 这本讲货币如何产生 将其性质与对人的影响讲述得相当清楚 观念也很有趣 且引用大量历史资料佐证 但是比较难懂一点 有社会学的底子再看可能会比较轻松 -- 废渣人生 http://www.wretch.cc/album/diruj --

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