※ 引述《kea (苍天已死)》之铭言： : ※ 引述《ricebug ( )》之铭言： : : 晋朝的孙盛骂华歆『听从邪儒之说，跟土匪打交道，丢了官位，堕落 : : 志节』 : : 千年後的柏杨骂孙盛『难道要华歆抵死不从，百姓家破人亡，他才称 : : 心快意？』 刚好看到这一段，补充个文抄。 柏杨版-资治通监-16-东汉瓦解-二世纪-90年代-199年 "...听从邪儒之说..." 在柏版译为：...却相信邪恶书生(虞翻)的邪恶论调 而前面尚有 ".，又失去天子臣属的立场，" *原文末也就是 kea 所说的 "位夺节堕" 而柏杨骂孙盛段，原文是： 孙盛先生斥责虞翻先生是邪恶的，难道虞翻建议华歆抵抗就是神圣的了？ 不检查他的分析是否正确，就先罩帽子，是一种打马虎眼的惯技。 孙策先生是皇帝任命的政府正式官员－讨逆将军，孙盛先生竟诬称他是 横行江湖的暴徒，已失去自己的立场。 华歆先生无法克服他所面对的危机，如果抵抗，受屠杀的是千万小民， 孙盛先生的用心是，眼看着千万小民辗转哀号，家破人亡，他才称心快意， 这是一种不道德的心肠。在对抗外国外族的侵略时，我们赞扬誓不屈服，但在 改朝换代的混战情况下，不过是官员跟官员间的火拼，军阀跟军阀间的抢夺地盘， 这里面没有大义，只有私利，在我们看来，谁能保护人民的生命财产，谁能使死伤 减少到最低程度，谁都值得我们致最高的尊敬和感谢。 而先前是： 策盛兵将徇豫章，屯於椒丘，谓功曹虞翻曰：「华子鱼自有名字，然非吾敌也。 若不开门让城，金鼓一震，不得无所伤害。卿便在前，具宣孤意。」 我想柏杨的想法很简单 虞翻已经领了孙策的命令去当说客，去作和平劝服 这样也被称作是 "邪恶书生" ，那乾脆换孙盛自己去。 即使孙盛实际上并没有那种 "不道德的心肠" 但他所坚持的论调 －当时很多这种道德论－ ，往往成了只有上面而下面没了 无怪乎孙盛会被柏杨讨厌。 而对柏杨来说，只要这段漫长的历史期间， 且不论 "谁能保护人民的生命财产" 但至少有冒出个一点点 "谁能将死伤减少到最低程度" 他就很高兴了。 @@" 我想至少小地方看，还可以觉得 "是仁将" 或说，至少有这麽想过。 --

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