回应「她」的问题，这里是我大二时写的报告。天啊，我好老了。 作者: youtien (另外一个人) 看板: NTUHistory90 标题: 汉语的性别人称问题 时间: Mon Jan 20 18:53:52 2003 　　　　汉语的性别人称问题 　　　　　　胡又天 　　　　提 要 　　本文讨论中文沟通碰到性别人称时，经常出现的选字问题，大众看待它的观 念，以及其背後的文化传统，并提出作者对这些问题的观点与处理方法，以供大 众参考。 　　关键词：中文　汉语　性别　人称　你　你　(1) (2) 它　他　她　牠　祂 　　(1)代表「示」字旁的「你」字。 　　(2)代表「牛」字旁的「你」字。 · 作者介绍：胡又天，台大历史系90级生，学号B90103016。 · 作者电邮：[email protected] · 作者个人网页：http://www.youtien.idv.tw 　　　　一　研究动机 　　近年网路兴盛，吾人在网上以文字沟通成了常事，这之中，我们使用「你我 他1」的频率不亚於日常会话，然而，现代汉语（此处仅讨论国语、普通话）的 「你」「他」只有一个音，字形却有分「你」「你」「(1)」「它」「他」「她」 「牠」「祂」，对於性别人称的选用，乃成了人人都会碰到的一个问题。 　　三、四年来，我总烦恼着，与女生对谈时，我到底要用「你」还是「你」； 有时候我认为该随俗用「你」，以示区分，但如果我不想区分呢？如果我原本不 带性别意识，只把对方看成一个人，那为什麽我的文字要分得比我原本的思想细 ？如是者，我时而「你」，时而「你」，总没有一个定见，很是痛苦，故想好好 地来考究一下这个问题，拟出一个一定的人称用法。 　　同时，这几年来，网上人们对性别人称的使用颇见歧异，有一概用「你」者 ，有视性别而「你」或「你」者，还有一些大概是微软新注音输入法的使用者， 懒於选字，打出来的竟全是「你」和「她」，也不在意者。2 　　另外值得注意的是，有一批酷儿(queer)3领域的小众，不满意汉字里既有的 性别称谓及主流社会的习惯，而自造了一批新词如「生理男」「生理女」，以取 代一般语言里不分生理、心理性别的「男人」「女人」。这一小众之中，有一生 理性别为女的作家洪凌，在2002年10月出版了译着《找不到出口的灵魂──吴尔 芙的美丽与哀愁》4，在这本书里，洪凌将英文原本单纯的man、woman的指涉， 都译成「生理男」、「生理女」；将无性别暗示的they都译成「她们」，评者认 为「似乎过度凸显原本书中并未刻意凸显的女同志意识」5，未几，这方面的性别 称谓问题，遂与书中其他翻译问题一同在「远流博识网」的「绿蠹鱼森林－聊斋 」6网站上吵了开来。除不负责任的嘲骂之外，有人对洪凌这番改革持保留态度 ，也有一位「生理不男不女」提出了以下的看来像取笑，其实相当不错的反诘： 「其实除了生理男、生理女之外，也该有：心理男、心理女、社会男、社会女、 政治男、政治女，也可以有生理不男不女、心理又女又男……为什麽这些不一起 革命呢？」7 　　对种种反应，洪凌本人在8日作出了以下回覆： ……说到性别人称部份，要说把有生理女男的「they」译成「她们」，就 是扭曲，那就不知道，一直以来将有女有男的一群人都无差别地译成（都 是男性的）「他们」，这样又是作何诠释？？？ 英文中的第三人称集体代名词they，的确是无生理性别指涉的集合代名词 ；可中文的这几个版本，却绝非是「无（生理）性别暗示」的展演。中文 的生理男性第三人称是他，生理女性第三人称「她」，集合名词的第三人 称是「他们」--如此这般，很难说毫无性别暗示。 标示为生理女性∕男性的部份，是由於译者认为有必要讲清楚，有别於性 ∕别（gender）上的阴阳、女性化男性化的脉络。这并非所谓的故意或搞 怪，是否该如此翻译当然是各人看法，然而，生理上的性别，从未是所谓 的「单纯」之事。……在全书当中，只要是清楚标示为「生理女性∕男性 」的部份，乃是身为译者的我认为有必要这麽翻。要在这个层次上粗暴地 论断对错，自然也可以对阳刚的生理女性、阴柔的生理男性粗暴攻击，称 之为「大错特错」？8 　　对「生理不男不女」的发言，洪凌并无反应。且不论这层与理念有关的部份 ，单就汉字的性别人称来看，「他」真的只是男性第三人称代词，而不能也具有 概括性吗？这种对语文认知的歧异，是很值得研究的问题；要搞清楚它，我们得 先了解这些字的本义与由来。 　　　　二　「你」「她」考 　　古代汉语的「你」和「他」是不分性别的，开始分性别是五四以後的事。首 先是刘半农在民国九年左右造了「她」字，对於可能的争议，他认为只须认定两 点立论：「一、中国文字中，要不要有一个第三位阴性代词？二、如其要的，我 们能不能就用『她』字？」他在〈她字问题〉一文中写道： 在已往的中国文字中，我可以说：这「她」字无存在之必要；因为前人做 文章，因为没有这个字，都在前後文用关照的功夫，使这一个字的意义不 至於误会，我们自然不必把古人已做的文章，代为一一改过。在今後的文 字中，我就不敢说这「她」字绝对无用，至少至少，总能在翻译的文字中 占到一个地位。…… 寒冰君说，「我」「汝」等字，为什麽也不分起阴阳来。这是很好的反诘 ，我愿读者不要认为取笑。不过代词和前词距离的远近，也应当研究。第 一二两位的代词，是代表语者与对语者，其距离一定十分逼近；第三位代 表被语者，却可离得很远。还有一层，语者与对语者，是不变动，不加多 的；被语者却可从此人易为彼人，从一人增至二人以上。……9 　　当时的作家，有赞同而采用了「她」字的，如徐志摩；有仍然不分性别地用 「他」的，如胡适；也有对女性不用「她」而用「伊」 的，如鲁迅10、周作人。 然而，「她」字毕竟渐渐地流行了，後来也有了无性的「它」、指禽兽的「牠」 和神性的「祂」，「你」字大概也就是这时如法炮制而成的。 　　「你」字古已有之，是「嬭」字的俗写，音乃，是对母辈中年长者的尊称， 也作「奶」解。字典中「你」字出现「女性第二人称」这一重意义，大约是近三 、四十年的事11，实际的发明、使用应还在之前。我没能考出「你」字的发明者 与兴起时地，但我推测此字是有人学「她」字的榜样，觉得第二人称也该来分个 阴阳而起来的，与今已废弃的「嬭」字无关，这从如今的读音就可以看出。此外 ，我小时候还读过一则故事：一中学生作文，文章的主人公与狗对话，用了一个 「(2)」字，老师否之，生辩：「有『牠』字，为什麽不能有『(2)』？」 　　在网上我还看过一个人自称「娥」，以别於「我」，这想来当是她觉得需要 而作的。 　　於是我们看到一种把人称细分性别的风气，但是我们要问：这背後是真有明 确的性别意识，使人一定要以区分来表达之，还是只是一种盲从？我们往後又应 该以什麽标准，来决定个人的用字习惯？ 三　我的看法 　　汉字的人称出现了性别意识12，「你」「他」分化成男性的专门指涉，但是 原有的概括性也未完全丧失，还保留在许多字词与诗歌里，所以若说「他们」是 独尊男性、是粗暴，我认为是不适合的。 　　就我对中文、国语的认知与使用习惯，我说「你」「我」时脑中并不带性别 意识，如果说我在讲话时，脑海会同时浮现讲出的那些字的话，那我与女性对谈 时，并不会出现「你」这个字。因此，我决定往後在一般沟通时，一概用概括性 的「你」，尊敬时用「您」，但是写诗歌作阴性诉求时，仍会用「你」。而当我 指到第三者时，我脑中确会浮现「他」或「她」，亦即我带着性别意识，所以我 会对女性用「她」；对无生物或事体，我惯用「它」，三年来我还不用「其他」 而用「其它」，及至展开本文的研究後，我重新定义「他」为同时具有中性、男 性与概括性，才改回来；「他们」的「他」对我来说也是中性、概括性的，唯有 指一群全是女性，或以女性为主体的，才用「她们」。我不怎麽想分别禽兽与人 ，所以我不用「(1)」「牠」或「牠们」而用「你」「他」「他们」，概括性的； 我不信教，所以不用「(2)」，但我是尊重一神信仰的，所以我称耶和华或阿拉时 会用「祂」，对佛祖、玉帝、民间鬼神或各种神话中具人格的诸神则中性或男女 。这些都与我说话时脑海里浮现的字相符，我认为这可以作为各人决定自己用字 习惯的参考，亦即：根据自己的性别观念来选字，但前提是对这些字的本义须有 了解，以及不应超过自己原本的意思，亦不应不及。 　　酷儿族欲另行建构足以表达他们观念的词汇，强调他们对现状的反动及有别 於人，是自然之事，唯其用语仍须经淘汰，方能证明他们在语言上区分生理、心 理性别的意图能否成功。此外，我们也不应低估「模糊」与概括的价值，一个生 理为男、心理为女的人，一定会以别人称他为「他」「男人」为苦吗？他愿意让 人在一两个字之内就把自己归类吗？英文作家颇有以缺乏单数中性第三人称代词 为苦者，他们只能用he or she、his/her这种写法求免於性别歧视之讥。 　　与其另造「生理男／女」等别扭新词，不如就原有的字义加以补强，例如我 们可以称生理性别为男的人叫「男的」，生理、心理俱男的叫「男子」，前者不 表述心理性别……这只是我随便想出来的，倘若社会真有对这方面的需求，不久 自会发展出一套词语，经时代淘汰而逐渐完善；然而，从洪凌以及那个「娥」的 例子上，我略有感受到一种上升到了理念层次的，情绪性的反动，一种「反面制 约」13，这使得人的思想、言行可能流於矫枉过正，这在颇多领域都是存在的现 象，我会继续观察它的动向，以及我们语文的发展。 2003年1月20日 ─────────────────────────────────── 1.为行文方便，并根据作者本人的理念，除特殊情况外，本文的人称一概不分性 别，采用「我」「你」「他」三字。 2.微软新注音输入法会根据使用者的习惯调整字的输出，这种人以常在聊天室、 ＢＢＳ一类地方与女性聊天的男性居多。 3.《酷儿理论与政治－性／别研究第三、四期合刊》：「酷儿」（Queer）是不符 合主流性规范、抗拒主流性道德、跨越性别的怪胎。 「酷儿」泛指同性恋、 双性恋、变性反串、踰越的异性恋…。以上解释摘自 http://sex.ncu.edu.tw/wkpaper/nos34.htm。 4.原着奈格尔．尼可森(Nigel Nicolson)，台北：左岸文化出版。维吉尼亚‧吴 尔芙(Virginia Woolf, 1882-1941)，英国着名女作家，其富含女性意识的言行 着作对女性主义产生了不小影响。 5.林秀玲〈捕捉吴尔芙的身影〉，《联合报》2002/12/02。 6.这是一个讨论书的网站。网址： http://www.ylib.com/class/topic/default.asp?object=gossip，相关讨论串 的时间约在2002年12月2日至10日。 7.发言人署名「生理不男不女」，日期2002年12月7日。原文无标点并有分行，此 处权且改之。原文网址：http://www.ylib.com/class/topic/show2.asp?Objec t=gossip&No=17318&TopNo=3069。 8.全文详http://www.ylib.com/class/topic/show2.asp?Object=gossip&No=173 80&TopNo=3069。 9.刘复，〈她字问题〉，《半农杂文》第一册（1934，北平星云堂），页130。 10.如《阿Ｑ正传》：「但对面走来了静修庵里的小尼姑。阿Ｑ便在平时，看见伊 也一定要唾骂……」 11.我参考了台大图书馆藏《中文辞源》《中华大字典》《辞海》《辞源》《汉语 大词典》等多本字典，1960年以前的或不收你字，或未录今义，然而这方面的 资料我参考得并不完全，也不足为证。 12.此处「性别」为「性质之别」，不但是男女的性别，也有尊卑的性别、生物、 非生物的性别、神与人的性别。 13.这是我造的词，意思简言之是「叫你东，你偏往西」，一种意气的对抗。 ─────────────────────────────────── -- 　　我的脑袋里有一个学者，他的手在抓老二。 --

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