: 补充一点，个人有一个疑问到目前还无法解决：程颐既然反佛，那他去相国寺干嘛? : 或许那只是程颐口号，遇到皇帝要他去佛寺祈福，他大概还是会去~~~? 程颐虽然反佛，但并不是极端的反佛主义者 北宋许多文人之反佛，其意最终在於扞卫儒家原有之正统地位 这种思维与举措与唐代的韩愈是相同的 北宋文人有一个特点 恩，或许我该说，南北朝以来，文人有个特点---喜爱与佛门高僧交往 即便是北宋许多强调反佛归儒的文人，诸如范仲淹、欧阳修、周敦颐、二程等 也与佛门高僧互为好友，并有大量书信往来 也就是说，这群文人是反佛没错，但他们并不排斥与佛门中人交往 常常兴致一来，就去寺庙找和尚聊八卦、谈天论地到不亦乐乎！ 所以到相国寺去，并没有什麽值得讶异的！ 而与寺庙中许多高僧谈天论地，对於这些文人也很有帮助 我们都明白宋代的理学发展跟佛教学说有着密切的关系 透过与佛门高僧的交往，北宋文人得以吸取佛教中部份思想，为当时儒学开辟新端 此外，相国寺在北宋地位崇高，备受北宋皇帝重视，许多皇家重要活动也在此举行 甚至连进士题名活动也曾在此举行过 可以这麽说，相国寺的功能不仅仅是作为宗教用途 相国寺的功能还包括皇家典礼活动举办、社交活动、观光等等 故而，在这麽一个重要的社交场所，看到程颐的踪迹也并不奇怪 总不能为了反佛，连社交活动都不参与了吧！ 如果大家还觉得奇怪 那我再举一个例子，大家就不会觉得怪了 前总统李登辉是个基督教徒，这大家都知道吧 可按基督教义，李登辉应该不可以到寺庙拿香拜拜阿，这种举动像是一个基督徒所为吗？ 大家不能这样看待拜拜行为！ 因为到重要的寺庙理烧香拜拜，在台湾，是一个重要的社交活动之一 尤其是选举一到，那个重要候选人不拜上一拜 更何况许多寺庙的最高管理者，通常都是级重要的桩脚 (比方说，台中的某标哥) 故而，到着名的寺庙去，并不仅仅为了宗教目的，这里面还有许多浓厚的政治、社交意味 也因此，大家如果觉得李登辉到龙山寺相当自然，那麽程颐去相国寺也就没啥好怪的了！ -- Joey doesn't share food --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.114.206.117 ※ 编辑: addoil 来自: 140.114.206.117 (06/27 15:47)