传说有十从十不从 一、"男从女不从"：男子剃头梳辫子穿长袍马褂， 女人照旧三绺梳头两截穿衣。 二、"生从死不从"：这条即"生降死不降" 活着时 穿长袍马褂，死後则穿汉服（就是右衽的衣服）。 三、"阳从阴不从"：即"生从死不从"，阴世的事， 象做佛事超度之类，仍按汉族传统佛道教习俗办 理，不从满人的萨满习俗。 四、"官从吏不从"：当官老爷的，吃皇粮办官差， 须顶戴花翎、身穿朝珠补褂马蹄袖的清代官服， 但差役小吏依旧是明朝的"红黑帽"打扮。 五、"老从少不从"：孩子年少，不必禁忌，但一 旦成年，则须按旗人的规矩办。 六、"儒从而释道不从"：即"在家人降，出家人不 降" 在家人必须改穿旗人的服装，并剃发留辫。出 家人不变，仍可穿汉服(确切说是缁衣跟道袍)。 七、"娼从而优伶不从"：娼妓从，戏子不从。戏台 上扮演的是前朝的故事，可以穿汉服。 八、"仕宦从婚姻不从"：当官就穿官服，但结婚娶 老婆的时候，老婆可以穿凤冠霞帔的明命妇服。 九、"国号从官号不从"：改朝换代，明朝改清朝， 但官号照抄明代的六部九卿，总督巡抚等等。 十、"役税从文字语言不从"：汉人不跟着说满语。 这所谓十从十不从 有说法是清初听了个王八汉奸的话设的 不过是说这十条到底实行到什麽程度,没人知道 而且其中也有些矛盾 比如第七跟第一条就冲突了,妓女就是女人的咩…… 有些人认为十从十不从中 比较攸关民生的一二两条实际上并没有被确切实施 因为清代的汉人妇女到最後也还是舍弃了右衽,改用盘扣 而清代实际上穿汉服下葬的,可能也只是一些遗老 因为国族意识这种东西并不像我们後代想像得那麽热血 但我个人认为 十从十不从不太可能是满人提出来的硬性规定 而应该是新朝更替之下的潜规则 就像什麽陕西八大怪,面条像腰带一类的俗谚般 是形成之後才由时人或後人归纳的结论 因为事实上,明末江南的妇女就已经开始使用盘扣 衣带这种东西之麻烦超乎想像 中衣有衣带,主腰有系带,裤子有裤带,外衫、直缀有系带,裙子有裙带…… 系得不紧就变成珍奶秀 囧到不行 在这种满世界都是带带人的情况下 盘扣的出现无异天降纶音,时尚救星 而且盘扣的花样又比衣带多 与其说盘扣是满化,是男从女也从 我认为倒不如说,时尚流行这种东西除了美观,方便也是一大因素 盘扣大袄的出现扼杀了直缀、披巾、襦裙、短衫的时尚生命没错 但是对於妇女,尤其是广大的农村妇女而言 不用每天绑一堆带子以防露沟 难道不是一大诱因吗？ 所以汉女开始使用盘扣基本上跟满人的关系可能不是太大 跟明末的江南服装革命(当然正史上说这是服妖)有比较大的关系 另外,十从也不见清中叶以前的史料 见於史料已是在晚清遗老所撰之清稗类钞 原文说是「国初传言……」 也可见此一说的官方色彩其实并不太大了 -- ┌───┐ ┌─┐ │┌─┐│ 每一个人的世界都是自己的世界， │┌│┌────┐ ││┐││ 每一个人的红尘也都是自己认定的红尘，　│└┘│ ┌┐│ │└┘││ 跳脱了自己，就站到了红尘的尽头。 └──┘ │┘│ └──┘│ ┌┐ └─┘ └──┘ 　　　　　　　　　　　　〈红尘尽处〉金鱼／字．mayacafe／图 --

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