※ 引述《lilychichi (8/6~21去上海)》之铭言： : 我想问一下中国何时跟所谓的国外（西方人，欧洲）有所接触呢？ : 我知道唐代有跟大食，元代蒙古人西征就更不用说了 : 我想知道的是更早的时候，像是汉代是否就有跟西方接触？ : 有哪些文献可能会有记载？知道的版友如果可以告诉我出处 : 我会自己去找的 ^^ : 我会问这个问题是因为这学期我去外文系上课 : 然後…外文系的教授大概是受了外国文化的影响 : 所以对於外国的历史文学等等的都很推崇 : 也就是说对於中国历史文学觉得都很落後 : 甚至用倒退或是没有进步又很自大之类的形容词形容 : 上到巴洛克艺术，开始称赞光和影的运用 : 顺便批了一下中国水墨画是不知所云的东西 : （中国水墨画的美是在於线条跟墨色呀） : 每当教授批评的时候我都很囧 : 因为光听就知道他没有真的了解中国的历史文化 : 最近上到歌德，谈到歌德有写所谓中国诗 : 又谈到古希腊还是罗马当时的文献就有提到中国 : 但是中国在当时的文献上似乎是相当的自大 : 根本不把其他国家放在眼里，文献中也都没有记载 : 嗯……… : 其实我还蛮难过的，哈，因为我是念中文的 : 之前教授批评中国宗教没有制度，很糟之类的 : 我就用人文宗教跟极权宗教是不同的反驳 : 因为刚好之前上思想史有上过相关的 : 总觉得当东方遇上西方 : 有些东西硬要比较高下，真的很难 : 因为本质上根本不一样　＞　＜ 老实说，用艺术来论高低对中国文化的确很不公平 因为欧洲文化发展始跟艺术是密不可分的 你会发现西方的建筑是一变再变 不同时期有不同时期的建筑风格 希腊是用柱式和三角墙来建神庙 到了罗马，圆拱发明後，建筑物变得更高大雄伟 基督文化兴起後，文艺复兴时期更是集之大成 巴洛克的建筑则是扭来扭去的多变造型 洛可可则是华丽到一个最高极致 而中国因受儒家思想的影响 求新求变的欲望远远不及西方 这有好有坏，好处就是稳定不至於像西方一样三不五时就战争亡族 坏处当然就像现在这样各方科技远远落後 如果硬要说中国为什麽不及西方，我想问题出在独尊儒术 战国时期诸子百家争鸣是中国发展最快的一个时期 道家有道家的好，法家有法家的强，墨家有墨家的优 可是读书人往往只尊儒学，且鄙视工匠等他们认为"小道"之学 所以中国历代建筑变化不大 科技发展也逐渐停滞 相反的，文艺复兴时期如义大利的梅第奇(Medicee)家族 财大势大，几可与教皇相抗衡外(教皇没了钱还得跟他们家借) 也运用自己的财富资助一些伟大的艺术家或科学家 这有点像战国时期四公子养士之风 所以也造成整个文化、艺术、科技、思想的大革命 许多才智之士在没有後顾之忧的情形下可以大展一己之长 在这个时期，欧洲正式将工匠昇华为艺术家而让他们享有崇高礼遇 米开朗基罗在西斯汀大教堂画《最後的审判》时甚至还可以当众跟教皇吵了一架 东西方真要比是没办法的 但是，成败论英雄的情况下，我们确实现在是不如人 而且令人汗颜的是，中国的优势一直到明代还远强於西方 却在短短的两百年被超越，只能说中国几千年来的确是停滞不前 即使有进步，那也是极为缓慢的 有时我们常常笑崇洋媚外的人"外国的月亮比较圆" 但是认真去研究後，你还是得不由得说一句... "外国的月亮...还真他妈的比较圆" -- 感性超越於理性会让人盲目；理性凌驾於感性却使人冷酷 http://www.pixnet.net/photo/SkyRover/81864484 http://www.wretch.cc/user/reylee0730 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 195.99.165.1