※ 引述《MRZ (台大历史系教授......Orz)》之铭言： : ※ 引述《rehtra (武英殿大学士尔雅)》之铭言： : : 不碰女人，有没有碰男人？ : 这就没有这方面的八卦了,但如果有的话,我一定会写出来的XD 这这这也太用现代的观念去想以前了吧 虽然说性的需求是自古以来皆有 不过就算现在研究同性恋的学者再怎麽努力证明古人有同性恋 主要还是讲古希腊或者文艺复兴时期 中古时代虽然很多单一性别的宗教团体 在其中还是很难找到找到证据，反倒是男女之防是个确实存在的问题 : : 当修士可以比较方便玩小男孩吗？ : 那时代的修士通常一辈子不会离开修道院的产业范围,而中世纪可没有 : 专门教育小孩子的文法学校给他们当教师.所以如果他要玩男人的话, : 那也只有修道院里面的男人才有机会碰. 当时的修士通常不会被关在修道院的产业范围 严格的隔离一直到中古中期之後才成为重要的议题，而且主要是针对女性 男修士如果不离开修院的产业范围，通常和修士的身分无关 而是因为在商业复苏之前旅行一般人本来就不容易 事实上，修士可能比一般人旅行得更多 一方面是贵族以外的平民很多被绑在土地上不能任意旅行 修士们没有这个限制，反倒是能干的修士还会因为出公差跑出去 即使都是在修道院的产业范围内活动 很多修道院的产业也不是局限於一地，而是分散在很多不同的地方 加上大一点的修院还会有分散各地的priory 或者hermitage 可能光是要把修道院的产业走一圈就要一段时间了 另外，中古早期英伦群岛的修院体系受到爱尔兰修院文化的影响 不仅修道院和教区的pastoral care 紧密结合 主教通常也是修士，一般的修士负担探访教友、俗人宗教教育的责任 甚至流浪异乡也是insular culture 里一种修行或忏悔的方式 最经典的流浪方式就是驾着船离开家乡或原修院 看最後被海浪带到哪里看到陆地就停在那里 苏格兰的基督教化基本上是因为爱尔兰来的流浪修士传教 （另一部份是本来就是基督徒的Britons 被Anglo-Saxons 赶到苏格兰去） 英格兰的基督教化在南部是因为和欧陆王室联姻 法兰克公主带来了基督教的主教和修院 在北部以约克为中心的地区则是爱尔兰、欧陆的传教士或流浪修士都有 等到英格兰也基督教话以後，英格兰、苏格兰、爱尔兰都输出很多 跑到欧陆（北欧、荷兰、德国一带）传教的流浪修士 欧陆在高卢以外地区的基督教化主要归功於嘉洛琳王朝和岛国传教士的合作 甚至所谓的嘉洛琳文艺复兴在文化方面也主要是英格兰修士的功劳 : : 他老婆有没有爬墙？ : 基本上他就是怕这点,如果老婆有爬墙并且怀孕的话,他只要曾经跟老婆 : "同房"过都会被当作那是他的小孩. : Edith後来在他的安排下,很早就去修女院里面发呆,可说是整个婚姻过程 : 从头到尾都在守寡.不过也算她因祸得福,因为後来诺曼地公爵杂种威廉 : 登陆英国抢夺王位的时候,她是极少数逃过这场大清洗的高级贵族. 无性婚姻说法的主要宣传者其实是Edith 而不是Edward 不过在中古早期的英格兰很多没生小孩的婚姻都可以号称是无性婚姻 一方面是提升夫妻当中一人的虔诚名声，另一方面也是一种便於离婚的方式 很多出身高级贵族的女人结了婚以後不能被轻易休掉 尤其是标榜自己信仰虔诚的丈夫更不能违背教会法律休妻 把太太送进修院是最好的办法，如果刚好没小孩更可以说 太太本来就很虔诚，连结了婚都要保持贞节，最後还是决定脱离世俗生活等等 所以这时期的圣人传里面有很多明显不是处女却号称是处女的圣女 另外，Edith 存活下来和她被送进修院并没什麽关连 反倒是王后的身分保全了她 虽然基督教欧洲是父系社会，但女性还是具有相当的继承权 所以在政治权力转移的过程中，前任统治者的妻子往往有重要的地位 Alfred the Great 的大哥反叛父亲 在Alfred 的父亲死掉之後，这位叛乱的大哥强迫继母Judith 和自己结婚 以建立自己统治的合法性（只是可怜了Judith） Edward the Confessor 的诺曼人母亲Emma 也是一个例子 在她的丈夫去世、维京人攻陷英格兰之後 维京国王Cnut 并没有娶英格兰本身贵族家族的女儿 而是娶了死掉国王的遗孀来建立自己作为继承人的合法性 同时Cnut 和Emma 约定各自之前生的小孩未来都没有继承权 只有两个人生的小孩才有继承权 对征服者威廉而言，既然他和Edward 的约定是他要求王位的主要根据 为了证明他是合法的继承者而不是篡位者 事实上是急着表现出对前任国王的情谊以及对他遗孀的尊重与保护 在英格兰被征服之後，Edith 也以前任国王遗孀的身分 负担起保存对Edward 记忆的责任 Edward 的圣人传就是由她指定编写的 里面关於虔诚国王的内容当然主要是她授意之下而写成 --

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