这个仪式类似目前世界上某些地区或民族仍在实行的「成年礼」，以此宣布某男某女 业已成年，并象徵性地为他（她）穿戴上成年人的衣帽。从此，他（她）便有了社交和谈 婚论嫁的自由。 　　解密明清皇帝选妃2007年(10-4) 　　居住在中国云南省丽江地区的摩梭人比较坦率，乾脆把这种仪式称作「穿裤子礼」或 「穿裙子礼」，分别由舅舅或母亲，为年满十三岁的男孩、女孩操办。当太阳光照进屋子 里的时候，男女孩脚踏粮食口袋和大块的猪肉，男孩手持长矛和银元，女孩拿着首饰、衣 料，主持人为他（她）脱掉童装，穿上成年人的衣裤或裙子。已经「成年」的男、女，一 一向客人敬酒，并接受客人赠送的贺礼。 　　朱祁镇在「上中礼」上，带上了一种名为「通天冠」的帽子。这样一来，他就可以装 「人」了。太皇太后、皇太后等皇室长辈，临场观礼；王公大臣三跪九叩，表示热烈祝贺 。礼成，朱祁镇去祭祖，再到太皇太后、皇太后的寝宫，跪谢养育之恩。 　　作为一个成年人，不管朱祁镇「戴帽子」之前都干过什麽，「戴帽子」之後，也得上 一堂重要的生理知识课。据说，自古以来，各朝各代的皇太子或小皇帝，进入青春期後， 皇室都要派专人（也称师傅）教以人伦；只有这样，他们才能胜任「上以事宗庙，下以续 後世」的重担。这种性启蒙教育，既严肃认真，又生动活泼；既传授理论知识，又通过「 春宫图」和模型，展示操作方法。 　　据《万历野获编》记述，明代紫禁城中供奉的欢喜佛，就是对皇太子或小皇帝进行性 启蒙教育的教具之一。欢喜佛为男女合一佛像，成互相搂抱状。佛身上设有机关，控制男 女性器；按动机关，佛就作交合之状。初入佛殿，必须举行一个仪式，老师带着学生烧香 ，上供，叩拜。然後，老师讲解，演示。得到老师允许，学生才可以触摸佛身，甚至操作 、演练。「上课」时，师生都必须「端庄」，「严肃」；嘻嘻哈哈，打打闹闹，以「儿戏 」对待，那是绝对不行的。 　　前述，故宫西北部雨花阁供奉的五尊欢喜佛，是不是《万历野获编》所说的「教具」 ，不得而知。 　　清代皇家的性启蒙教育，据说比明代更规范，更系统。结婚前，小皇帝上过「理论知 识课」之後，有关方面选出八名俏丽而年龄稍长的宫女，作小皇帝的「司门」、「司帐」 、「司寝」等，掌管小皇帝的「床笫事务」，为他充当夫妻生活的参谋、顾问，陪他「实 习」，积累实践经验。 　　解密明清皇帝选妃(10-6) 　　朱祁镇行过「上中礼」之後，按钦天监选下的吉日、吉时，行纳吉、纳徵礼。 　　纳吉，说白了，就是算一卦，即古人为结亲的事儿占卜吉凶；如果是「吉兆」，生辰 八字儿又合适，就请媒人携带礼品去订婚。 　　纳徵，就是送订婚礼品。古人云：「男女无媒不交，无币不见。」因此，纳徵又叫作 「纳币」。币，是古人用作订婚礼物的玉或帛类丝织品。 　　行纳吉、纳徵礼，宫中仍要举行相应的仪式，派天使持节，带着礼物和有关文件，前 往钱尚书家。这一次，钱家老小，凡是能动弹的，倾巢而出，在大门外跪接天使。他们当 然有理由兴师动众，兴高采烈。皇帝女婿「没挑儿」，想得非常周到。礼品中，现金和实 物，两全齐备；不仅有钱小姐的，而且有钱尚书及其全家人的，连家丁、奴仆，也人人有 份儿，的的确确是「甘霖普降」，「皇恩浩荡」。 　　况且，经过纳吉和纳徵，这门「皇亲」就算攀定了，即使入洞房前，皇帝女婿有个三 长两短，「皇后」的名份和皇亲国戚的荣耀，也都到手了。按照传统习俗，一旦订了婚， 钱大小姐就是朱家的人了。清末，内务府大臣庆善的女儿阿元，与慈禧太后娘家大侄儿订 了婚，万事俱备，只等举行婚礼了。就在这个节骨眼上，太后的大侄儿死了。然而，阿元 已经是叶赫那拉家的人了，终生不得再谈婚论嫁。刚满十八岁的黄花闺女，就被人称作「 元大奶奶」。到她满二十岁的时候，才「名副其实」，看上去，整个一个四十多岁的半大 老婆子。 　　在民间，未婚夫死了，婚期一到，婚礼照样举行。新娘子与未婚小姑子，或与一只大 公鸡拜天地；之後，要麽独守空房，要麽与一个木制假人共寝。 　　解密明清皇帝选妃(10-6) 　　正的大戏，在亲迎那天上演 　　告期，就是把结婚的日期，通知对方。至此，大婚的序曲唱完。真正的大戏，在亲迎 那天上演。 　　亲迎，那是对平民百姓的要求。皇上可不能屈尊到老丈母娘家去接新媳妇儿。他选派 「儿女双全」的代表去，能从他们身上「借点儿仙气儿」。亲迎这天，朱祁镇起了个大早 。他根本就没睡着，翻来覆去地琢磨：钱大小姐到底儿长的啥模样。要不是每一步程序， 都得按照钦天监认定的「吉时」进行，他早就想起床了。朱祁镇穿上礼服，在脸上胡乱抹 了点化妆品，美滋滋地去祭祖、拜太皇太后和皇太后。然後，在乐曲声中御太和殿。迎亲 和册立皇后用的节、证书、金印，等等，放在大殿内临时设置的桌子上。朱祁镇走过去， 装模作样地查看一遍，才升座。 　　皇宫中到处张灯结彩。各主要宫殿，都备足了鞭炮、红色烫金双喜字儿大蜡烛。御路 上都舖了红毡子。 --

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