※ 引述《racoonbaby (浣熊逼逼)》之铭言： : 投壶以外 > <" : 感觉跟现在的套圈圈很像 : 古代人会划酒拳吗? 不是红楼梦那种吟诗作对的 : 有那种" 八仙啦 七七" 那种 很有气势的酒拳吗 : 只是好奇想知道一下 说到酒，我就想到妓院 陶宗仪《南村辍耕录》的【金莲盃】写道： 杨铁崖耽好声色，每於筵间见歌儿舞女有缠足纤小者，则脱其鞋，盏以行酒， 谓之金莲盃。予窃怪其可厌。 推文中板友提到升官图，《清稗类钞》是放在赌博类 【掷陞官图】 　　《陞官图》，博具也，列京外文武大小官位於纸，有专载文官者。掷骰子， 计点数采色，以定升降。古谓之彩选，相传始於唐之李合，其实汉时已有之。宋 人刘敞撰有《汉官仪新选》一卷，则此戏由来已久。又宋人称之为《选官图》， 陈垓有「掷得么三监岳庙，恰如输了《选官图》」句。 　　掷《陞官图》，用局道，最重第一掷，为进身之始。六子以四为德，以六为 才，以二三五为功，以么为赃。遇德则超迁，才次之，功亦陞转，遇么则降罚。 【刘继庄欲自制陞官图】 　　刘继庄尝客衡山县署，度岁，日闻堂中掷《陞官图》声以博欢笑，因欲取两 汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、宋、元之选举职官，各为《陞官图》一纸、《陞 官图说》一册，置斋中，谓：「节日暇时，病余课毕，以此自遣。久之，而历朝 选举职官考课铨选之法，皆了了矣，亦读史之一助也，贤於博弈远矣。」 【掷揽胜图】 　　《揽胜图》者，以骰一枚掷之，为闽人高兆所撰。以么为词客，二为羽士， 三为剑侠，四为美人，五为渔父，六为缁衣。分马既定，齐集劳劳亭，挨次递掷 ，照点前行。词客至瀛洲止，羽士至蓬莱岛止，剑侠至青门止，美人至天台止， 渔父至桃源止，缁衣至五老峰止，其局盖亦脱胎於《陞官图》也。 下面这三个也是赌博类的，前几天的《望夫崖》刚好有这样的情节 【斗鹌鹑】 　　斗鹌鹑之戏，始於唐，西凉厩者进鹑於玄宗，能随金鼓节奏争斗，宫中人咸 养之。鹑类聚夥翕，畏寒贪食，易为人所驯斗。惟既以博斗争胜负，自必选材选 材之所注意者，在毛、骨、头、嘴、（口乂）面、眉、眼、鼻、颔、胸，而於养 之饲之洗之把之调之笼之之法，亦须讲求。 　　鹑胆最小，斗时所最忌者，旁有物影摇动，则必疑为鹰隼，惊惧而匿，不独 临场即输，且日後亦费多方调养，始能振其雄气。故斗时放圈下，须人声悄静， 各使搜毛讫，方齐下圈。优劣既分，输赢已定，即下食分开。其败者，俗谓之曰 桶子。胜鹑若有微伤，洗养五七日，即可斗﹔伤若重，必俟伤痕全癒，方可洗把 上场。 【斗鹪鹩】 　　羽族有俗呼黄脰者，即鹪鹩，为小鸟之一种，性喜争斗。江、浙人多爱笼养 以供清玩，每当春夏之交，各出所养者，隔笼搏斗，藉以比赛优劣。 【斗蟋蟀】 　　斗蟋蟀之戏，七月有之。始於唐天宝时，长安富人镂象牙为笼而蓄之，以万 金之资，付之一喙。至南宋时，贾似道尝斗之於半闲堂。斗有场，场有主者。其 养，以器盛之，必大小相配，两家审视数回，然後登场决赌，左右袒者各从其耦 。其赌在高架之上，仅为首者二人得见胜负，其为耦者仰望而已，未得一寓目。 而输至於千百，不稍悔，至可笑也。 　　盛蟋蟀之器，以宣德盆为最贵。蟋蟀皆来自易州、西陵等处，种类以百数， 而梅花方翅为上品。然蟋蟀，秋虫也，入冬苦寒，当然失其勇武力。顾嗜之者， 必精於昆虫卫生学，始能延长其生命，且所留养，又皆久着胜绩，乃可於消寒会 博最後五分钟之胜负焉。 -- 他来了，妓女；准备拥抱他吧。张开你的腿，展示你的美丽。不要有任何保留，要 令他全无招架之力。看到你，他会走近。脱去你的衣服，让他跨骑。 吉尔伽美什史诗 --

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