作者WolfLord (呆呆小狼 N )
看板gallantry
标题Re: [问题] 济公
时间Fri Jan 19 20:39:08 2007
※ 引述《GFDS (要战就快点)》之铭言:
: 史上有这个和尚吗
: 还是.. 小说人物
据说真的有,不过有没有这麽神就天晓得了。
引用一下别人的介绍:
济公是否真有其人?对於济公的真实身世历来有不同的说法,其中有认为根
本没有济公这个人,是南朝的宝志讹传所致。如《花朝生笔记》所载:
世传南宋有颠僧济公,备极神奇,坊刻如《济公传》、如《皆大欢喜》、如
张心其《醉菩提》院本,皆衍其事。实则南宋初无是人,乃因六朝释宝志而讹传
者也。志公灵异事蹟,散见於《南史》者甚多,而以後魏杨衒之《洛阳伽蓝记》
所载为尤详。
又如钱静方在《小说丛考》〈醉菩提院本考〉一文中亦云:
醉菩提演南宋颠僧道济,以菩萨化身,为佛门弟子,游戏三昧,假作颠狂;
此实六朝时之南宋时人,而院本以为赵氏之南宋者,误也。……是志公一生足为
纪述者甚多,後人因之,演为种种奇异之事,而误其名为道济,且误其时为赵氏
之南宋。於是西湖诸禅林,伪造种种灵迹,以惑乡愚,实则济公乃志公之误,无
其人也。
另外,也有承认南宋有道济僧,但认为坊间流行的济公传记故事是一混合
体,如释广定在<济颠禅师大传序>文中所说:「南齐有道济,萧梁有宝志,明
有法舟,清有元济,或与济公名号雷同,或音义相近,又或风标行止类似,济公
传所载不无牵合混淆之嫌,论者因以为陋,而鄙为不足观。」而在陈东有《济公
系列小说》的<第四编「济公」的来龙去脉>中,他肯定宝志是後来济公的原
型,认为济公的故事小说是模仿宝志,再揉合呆行者叶守一而形成的。然而南宋
道济是否有其人?这在现在学者的研究上是肯定有其人的。其最早出现记载道济
身世面目的文献是,南宋释居简《北涧文集》卷十中的<湖隐方圆叟舍利铭>一
文,在标题下「济颠」两个小字,其原文如下:
舍利,凡一善有常者咸有焉,不用闍维法者故未之见。都人以湖隐方圆叟舍
利晶莹而耸观听,未之知也。叟天台临海李都尉文和远孙,受度于灵隐佛海禅
师。狂而疏,介而洁,着语不刊削,要未尽合准绳,往往超诣,有晋宋名缁逸
韵。信脚半天下,落魄四十年,天台雁宕,康庐潜皖,题墨尤隽永。暑寒无完
衣,予之寻付酒家保,寝食无定,勇为老病僧办药石。游族姓家,无故强之,不
往,与蜀僧祖觉大略相类,觉尤诙谐。他日觉死,叟求予文祭之,曰:「於戏!
吾法以了生死之际,验所学,故曰生死事,大达大观为去来,为夜旦,颠沛造次
无非定死而乱耶!譬诸逆旅,宿食事毕,翩然于迈,岂复滞留,公也不羁,谐谑
峻机,不循常度,辄不踰矩,白足孤征,萧然蜕尘。化门既度,一日千古,迥超
尘寰宇谭笑间,昧者昧此,即法徇利,逃空虚,远城市,委千柱,压万指,是滉
漾无眹为正传,非决定明训为戏言。坐脱立亡,斥如斥羊,欲张膺浮图之本也。
相与聚俗而谋曰:此非吾之所谓道,灵之迈往,将得罪於斯人,不得罪於斯人,
不足以为灵,所谓道也。」叟曰:「嘻!亦可以祭我。」逮其往也,果不下觉,
举此以祭之,践言也。叟名道济,曰湖隐,曰方圆叟,皆时人称之。嘉定二年
(西元1209)五月十四日死于净慈。邦人分舍利,藏於双严之下。铭曰:「璧不
碎,孰委掷?疏星繁星烂如日,鲛不泣,谁泛澜?大珠小珠俱走盘。」
此篇铭文以成为现今宗教类辞典中,简介南宋道济僧的重要文献,如《中国
佛学人名词典》三八三七条、《中华佛教百科全书》第八册第四八九六页、《宗
教百科全书》第五三页、日本《禅学大辞典》皆以此铭文作为道济身世背景的介
绍,可见此铭文受到较普遍性的肯定为南宋道济的文献。然而此篇铭文学者的解
读亦有一问题存在,即居简写此篇铭文应早於其住净慈寺前,或道济圆寂很久後
才补写的。否则,根据清纪昀在乾隆四十三年(1778)所上的北涧集提要中说
到:「宋、释居简撰。居简字敬叟,潼川王氏子。嘉熙(1237--1240)中敕住净
慈光孝寺。」的记载,居简住净慈寺时,依照铭文所载道济圆寂於「嘉定二年
(1209)五月十四日」,二者相距近二十年了。因此周纯一在<济公形象之完成
及其社会意义>一文中提到「居简禅师所以为道济写舍利铭,因他晚年落脚在净
慈寺,对於道济为人与同门情谊,自然由他写舍利记较为适当。就辈份而言,他
们同属杨岐派圆悟克勤的一支,北涧居简在辈份要比道济低上一辈,道济圆寂的
时候,净慈寺要以居简文章作得最好,由他执笔最为恰当。」这样的说法就会出
现居简与道济同时处在净慈寺的问题,然由纪昀所记或由佛教内部的僧传所载,
两人不可能同时住在净慈寺。又铭文中提到的「与蜀僧祖觉大略相类,觉尤诙
谐。他日觉死,叟求予文祭之。」许媛婷在《济公传研究》中引《中国佛学人名
辞典》第2305条所载「祖觉」者,将铭文中的蜀僧祖觉认为是人称觉华严的祖
觉。若祖觉真是觉华严的话,根据宋、释正受所编的《嘉泰普灯录》卷十四所记
的<眉州中岩华严祖觉禅师>传中的说法,觉华严死於宋高宗绍兴庚午年 。
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这是别人写的,我只是刚好翻到,不要找我考据。
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剑兮,剑兮,食无鱼,行无车,无以家养,不如归去不如归去~~
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※ 编辑: WolfLord 来自: 220.131.224.1 (01/19 20:39)
1F:推 ohmylife:那位广定和尚的文章真的是有够难看懂的,夹韵夹古,又 01/20 00:16
2F:→ ohmylife:没美感 @_@ 01/20 00:17
3F:推 ohmylife:噢我说错人了,是那位居简大师 @_@" 01/20 00:19
5F:→ WolfLord:s_m0-/article?mid=7 01/22 04:54