※ 引述《mushroom13 (mushroom)》之铭言： : 各位好，第一次留言多指教 : 不自主地想留关於女娲造人的秘辛(!?) : 因为第一次看到原文时，大为震惊与害羞 : 故来分享 : 「传言女娲人头蛇身，一日七十化。」 : 还有另一篇写到，女娲与神共同「化」育人类 : 化有生育的意思。 : 也就是指在最原始的母系社会中， : 生产成为最重大的功劳与事情。 : 但若单从字面上去解释和联想， : 女娲一日七十化...化不停 : 觉得她好累又忙碌..=_= : 何况还要跟神一起化呢...=_=" 去图书馆用中国神话等当关键字搜寻 会找到一堆考据女娲伏羲神话脉络的文章 在理解女娲神话之前,要先理解一个大前提 中国的领土是很大的,而且历史悠久 不同的地域流传的女娲神话当然有其差异 而且随着历史的传承,中国文人也喜欢对古代神话加以润饰 或者是为了特定的理由将古老神话改写成理想的模样 所以女娲造人的传说也有各式说法 目前咸认 女娲,伏羲,以及盘古本是苗瑶一带的民间传说 中原地区将西南夷纳入统治之後,也将它们的神话吸纳过来 并将之内化为汉族的创世神话,同时在历代不同文人的润饰之下 女娲神话开始了杂异纷成的风貌 根据考据,苗瑶一带最早的女娲传说是: 女娲与伏羲本为兄妹,因为父亲得罪了雷神 雷神降下大洪水毁灭了世界.两兄妹因为躲在一个大葫芦中逃过一劫 从此结为夫妇,成为人类的始祖. 闻一多先生甚至认为,伏羲这个字指的就是葫芦,女娲指的是较小的母葫芦 另外他也认为伏羲就是盘古,因为盘古在古代又写作盘瓢 盘瓢是啥??别怀疑,也是葫芦 xxxxxxxxx闲话分隔线xxxxxxxxxxxx 所以创造我们的不是什麽高贵的男神女神 全都是葫芦葫芦葫芦葫芦 所以东方人身材长的像葫芦也别难过,这是遗传XDDDDDDDDD xxxxxxxxx闲话分隔线xxxxxxxxxxxx 接下来就是解释女娲神话传到中原以後,如何发生流变 中原最早的女娲文字记载 应该是<楚辞.天问>:[女娲有体,孰制匠之?] 王逸注<楚辞章句>时解释成: [传言女娲人头蛇身,一日七十化,其体如此,谁所致匠而图之乎] (化解释成化育没错.意思就是女娲这个可以七十化的身体,到底是谁做出来的啊) 但是,王逸的女娲七十化的说法从何而来?? 是成书更早的<淮南子> <淮南子.说林篇>:[黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手,此女娲所以七十化也.] 请注意喔,淮南子虽然里面讲很多阴阳五行怪力乱神的东西 但他的根本是藉由道家的无为思想,讽刺当权者纵慾无度的政治书 所以它所记录的女娲神话,是很有可能被改造过以符合着书者理念的 而且尽管<淮南子>振振有辞地说女娲七十化 汉代石刻画像中,却常常有人头蛇身的女娲与伏羲交尾的画像 可见女娲伏羲是夫妇的传说在当时是相当通行的 所以淮南子的说法更让人质疑了 关於女娲故事的上古典籍,尚有<山海经>一本 其文曰:[有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处] 这下更有趣了,女娲生出後代的地方是肠子 而且只有生十个,这又要怎麽说呢?? 以上是上古资料有关女娲的记载 至於我们目前常听到的女娲抟土造人的版本 其实出自宋代<太平御览>里引述自<风俗通>的记载 风俗通是已经散逸的书了,真要考据也找不到资料 不过可以确定的是: 这是已经被加工过的故事,不能和神话相提并论了 另外 女娲补天的故事记载在<淮南子.览冥篇>中 水神共工撞不周山则记录在<论衡谈天篇> 大陆学者袁珂认为补天神话较早 但後来的记载却把女娲的补天神话与共工的撞柱故事混在一起 已经失去古代神话的原意 另外也有说法,就是女娲伏羲本不是夫妇 是中原地区把两种神话混合在一起的结果 不过以目前收集到的民俗学神话资料显示 女娲和伏羲为夫妇的说法应该是最早 是到了中土之後才被汉族文人拆散 变成女娲和伏羲/以及女娲和盘古的个别神话 不过夫妇的传说还是有片段流传着 所以唐诗才有<女娲本是伏羲妇>的诗句 xxxxxxxxxxx闲话分隔线xxxxxxxxxxxxxxxxx 也就是说,这对夫妇从苗疆移民到中原以後 老是运气不好地被人家拆散拆散拆散 然後又被闲杂人等兜拢起来 已经一堆劝人家床头吵床尾和的乡民嘛~~~~ 然後又冒出误解女娲和别人"一口气生七十个"的害羞乡民 它们还是早点搬回苗疆吧 中原太危险了XDDDDDDDDDDDDDDDDD xxxxxxxxxxx闲话分隔线xxxxxxxxxxxxxxxxx 参考资料: 袁柯<山海经校注> 袁柯<中国神话传说> 闻一多<伏羲考> --

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