2003.08.30 中国时报 为新移入女性正名 ◎伍维婷、王君琳 「为什麽我是『外籍新娘』？我真不懂！我已经是一把年纪了，早就变成老 娘了，还叫我新娘！」 「这一声『大陆妹』里，没有鄙视，但有界限的存在……。问一句『她不是 台湾人吧』？老板娘就会细了声音一撇嘴，『那边的』！这一句『那边的』，含 着浓浓的不屑……」 以上是「外籍新娘」与「大陆新娘」在妇女新知基金会所举办的「请叫我… …」让新移民女性说自己的徵文活动中，提笔为自己写下要求正名的心声。 新移民女性不是这几年才突然冒出的新移入人口，早在民国七十九年，台湾 的官方统计中就已包括这群「为爱走天涯」的新移民女性。至九十一年十二月止 ，台湾的新移民女性人数约二十五万人。 其中，民国九十一年与新移民女性结婚对数即有四四八四三，占该年总结婚 对数的二五．九％。新移民女性所生的婴儿则占该年出生人口比例的一二．四六 ％。如此高的比例显示出，这些来自东南亚与大陆的新移民女性早已成为台湾人 口结构中重要的一环。尤其，在以农渔业为主的县市里，她们更是完成家族传宗 接代与廉价劳动力的主要来源。 然而，台湾的政府与社会却对她们或者投以歧视的眼光，或者不理不睬、视 而不见。所以，「外籍新娘」、「大陆妹」这些语带鄙视的字眼充斥於生活之中 。也所以，当我们看到层出不穷新移民女性工作被拒、遭受家暴的求助案件，看 到九十一年十一月数百名大陆籍新移民女性走上街头，争取身分证、工作权的游 行抗议，我们的政府却仅有急就章式的灭火政策，要求个别部会针对单一议题进 行协助，完全看不到中央统合式的移民政策。 细看中央政府目前针对新移民女性仅有的几项政策，却发现其中充斥着单向 融合主义的思考，「大台湾思想」主导着目前的政策走向。所以，在政府开办的 识字或生活适应辅导课程中，教材内容除了有大量传统三从四德的教材，使新移 民女性掉入父权文化的宰制思想外，更有越来越多的识字班要求纳入所谓的「乡 土课程」，要将新移民女性「改造」成一个「正港的台湾人」。课程内容除缺乏 对新移民女性母国文化的认识，更暴露对多元文化包容吸纳的忽视。 此外，在居留政策方面，对占半数以上的大陆籍新移民女性而言，政府防堵 监视的思维限制她们的居留权、工作权与亲权。例如，在两岸人民关系条例规定 ：「大陆地区人民来台入籍未满十年，不得担任军公教」。试想，目前大陆籍新 移民女性需要等待九年方能取得身分证，之後还要再等待十年，才有从事军公教 的权利，争取成为台湾人的认同竟需要十年以上的时间！窄化的国族意识使这群 新移民女性背负「中国大陆是我们的敌人」的原罪，即使她们为台湾人生儿育女 ，即使她们也在为台湾的未来打拼。 我们的社会亦呼应着这种看法。报导上「外籍新娘遽增，社会问题丛生」、 「大陆新娘，假结婚真卖淫」等标题显示出媒体将新移民女性污名化为社会问题 的习以为常，报导中的女性形象不是被简化为无可奈何没有声音的弱女子，就是 唯利是图的拜金女，强化了整个社会对新移民女性的歧视与打压。 「『大陆新娘』是一种公认的称谓，然而，没有永远的『新娘』，当我已经 年满四十领到了台湾身分证，变成台湾欧巴桑的时候，我是不是还要在我的自尊 和台湾人异样的眼光中间挣扎，渐渐老去呢？」 这是徵文活动中另一位大陆籍配偶的心声。我们希望对这些远渡重洋，在台 湾落地生根的新新台湾人们，政府能够尽速成立移民署相关机制，提出具体移民 政策，保障她们的受教权、工作权、社会福利与亲权，而社会亦应以包容接纳的 态度接受新移民女性。我们期盼，在互相交流扶持的过程中，台湾社会不再排除 异己，而能成为一个接纳多元、追求平和的新社会！ （作者伍维婷为妇女新知基金会秘书长，王君琳为该会研发部主任） --

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