她们不是台湾人？ ■妇女新知基金会秘书长伍维婷＼研发部主任王君琳 　「为什麽我是『外籍新娘』？我真不懂！我已经是一把年纪了，早 就变成老娘了，还叫我新娘？！」 　　「这一声『大陆妹』里，没有鄙视，但有界限的存在‧‧‧问一 句『她不是台湾人吧？老板娘就会细了声音一撇嘴』，那边的！这一 句『那边的』含着浓浓的不屑……」 　　以上是「外籍新娘」与「大陆新娘」在妇女新知基金会所举办的 「请叫我…」让新移民女性说自己的徵文活动中，提笔为自己写下要 求正名的心声。 　　新移民女性不是这几年才突然冒出的新移入人口，早在民国79年 ，台湾的官方统计中就已包括这群「为爱走天涯」的新移民女性。至 91年12月止，台湾的新移民女性人数约二十五万人。其中，民国91年 与新移民女性结婚对数即有44，843人，占该年总结婚对数的25.9%。 新移民女性所生的婴儿则占该年出生人口比例的12.46%。如此高的比 例显示出这些来自东南亚与大陆的新移民女性早已成为台湾人口结构 中重要的一环，尤其，在以农渔业为主的县市里，她们更是完成家族 传宗接代与廉价劳动力的主要来源。 　　然而，台湾的政府与社会却对或者投以歧视的眼光，或者不理不 采、视而不见。所以，「外籍新娘」、「大陆妹」这些语带鄙视的字 眼充斥於生活之中；所以，当我们看到层出不穷的新移民女性工作被 拒、遭受家暴的求助案件，看到91年11月数百名大陆籍新移民女性走 上街头，争取身份证、工作权的游行抗议时，我们的政府却仅有急就 章式的灭火政策，要求个别部会针对单一议题进行协助，完全看不到 中央统合式的移民政策。 　　然而，细看中央政府目前仅有几项针对新移民女性的政策，却发 现其中充斥着单向融合主义的思考，「大台湾思想」主导着目前的政 策走向。所以，在政府开办的识字或生活适应辅导课程中，教材内容 除了有大量传统三从四德的教材，促使新移民女性掉入父权文化的宰 制思想外，更有越来越多的识字班要求纳入所谓的「乡土课程」，要 将新移民女性「改造」成一个「正港的台湾人」。内容缺乏对新移民 女性母国文化的认识，更暴露对多元文化包容吸纳的忽视。此外，在 居留政策方面，对占半数以上的大陆籍新移民女性而言，政府防堵监 视的思维限制她们的居留权、工作权与亲权，例如，在两岸人民关系 条例规定：「大陆地区人民来台入籍未满10年，不得担任军公教」， 试想，目前大陆籍新移民女性需要等待九年方能取得身分证，之後还 要在等待十年，才有从事军公教的权利。我们认为，窄化的国族意识 使这群新移民女性背负「中国大陆是我们的敌人」的原罪，即使她们 为台湾人生儿育女，即使她们也在为台湾的未来打拼。 　　我们的社会呼应着这种看法，报导上「外籍新娘遽增，社会问题 丛生」、「大陆新娘，假结婚真卖淫」等标题亦显示出媒体将新移民 女性污名化为社会问题的习以为常，报导中的女性形象不是被简化为 无可奈何没有声音的弱女子，就是唯利是图的拜金女，更强化了整个 社会对新移民女性的歧视与打压。 　　「『大陆新娘』是一种公认的称谓，然而，没有永远的「新娘」 ，当我已经年满四十领到了台湾身份证，变成台湾欧巴桑的时候，我 是不是还要在我的自尊和台湾人异样的眼光中间挣扎，渐渐老去呢？ 」这是徵文活动中另一位大陆籍配偶的心声。我们希望对这些远渡重 洋，在台湾落地生根的新新台湾人们，政府能够尽速成立移民署相关 机制，提出具体移民政策，保障她们的受教权、工作权、社会福利与 亲权，而社会亦应以包容接纳的态度接受新移民女性。我们期盼在互 相交流扶持的过程中，台湾社会不再排除异己，而能成为一个接纳多 元、追求平和的新社会！ --

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