鸠摩智与金轮法王 张鸿 ---------------------------------------------------------- 鸠摩智与金轮法王，这两位「蒙藏委员会」的会员，在武侠小说里 有许多相似之处。以身分而言，他们两位都是「国师」，都是宗教 领袖兼武学宗师，又都为了武学与政治的双重目的涉足中原。 鸠摩智生当北宋走向衰落的年代，四境强邻逐鹿中原。鸠摩智这样 一位文武奇才在这样的大环境里，很难不野心勃勃。所以在《天龙 八部》里，鸠摩智扮演了一个挑衅者，城府和慾望一样深。他挑衅 天龙寺在先，少林寺在後，其目的不外是要证明他在佛学与武功上 都胜过了大理与中原代表性的圣地，而事实也「几乎」是如此。不 幸在节骨眼上，鸠摩智遇上了武侠小说的两大真理：一是邪不胜正 ，二是配角打不赢主角。所以，他在少林寺遇上傻和尚虚竹，虽然 没输，却落得不甚光彩；而天龙寺一战，虽然掳得书呆子段誉，可 是段誉却时时展现比他高强、有时却不太灵光的武功，弄得这位高 僧贪嗔痴一时俱发，最後居然还让一身功力都教书呆子吸了乾净。 不过鸠摩智却也因此勘破野心慾望，真正成了一代高僧，不能不说 是因祸得福。 金轮法王在现身之前，先由弟子现丑亮相。藏边五丑武功虽差，却 也让西毒北丐赞了两句；後来霍都、达尔巴出场，武功怪则怪矣， 却一个比一个厉害。徒弟已然如此，法王武功的可怕不问可知。在 武林盟主的比拚里，中原武林一众高手，只有郭靖能与金轮法王一 较长短。在他们简短的交手里，看不出孰强孰弱，想当然，其他高 手只能瞠乎其後了。到後来，金轮法王的龙象般若功愈练愈高，照 理应当无敌於天下了。可是遇到前面说的两大真理，还是败下阵来 。 金轮法王亲自出手和中原人打架其实没有几次，不幸都占不了便宜 。看看他打架的对象：杨过是主角，神功练成後自然没人打得赢； 郭靖是武学正宗，比武当然从来不会输（何况他也算半个主角）； 黄蓉就算力气不如他，以巧御拙，打架也教他占不了便宜。後来他 居然又和周伯通交手，老顽童这个一生的武痴，当然更教他见识了 什麽是中原武学的博大精深。由於取样不均，金轮法王很可能会错 估中原的武学水平，而以武学降服汉人的梦想也只好破灭。 和鸠摩智比较起来，金轮法王的武功应该更高（假设法王和郭靖平 手，郭靖和萧峰比肩，而萧峰应该强过鸠摩智），而野心则不相上 下。可是金轮法王头脑率直，不似鸠摩智城府深厚。在小说里，金 轮法王是比较笨的坏人，所以也是比较可爱的反派。从民族立场来 看，这也许反映了金庸对「蒙」与「藏」的差异看法。不过，不论 蒙藏，在民族意识深厚的金庸小说里都遭到贬抑。真正超越了民族 主义情结而成就大仁大义的英雄人物，唯萧峰一人而已。 ---------------------------------------------------------- 【金庸茶馆】http://jinyong.ylib.com.tw -- ○ Origin: 新竹师院 风之坊﹝bbs.NHCTC.edu.tw﹞From: pc220.adsl72.tku.edu.tw