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法的不可或缺的必要条件，而念叨女人芳名，梦求女子倩影自然也成了很正当的宗 教实践活动。此之可谓「大戒若迷」耶？ 　　　　　　　　　　　　　　第二十六卷 　　岭南，古时的百越之地，位於今天的南岭以南的广东广西一带。隋唐时期，这 里是少数民族的聚集区，所以天刀宋缺看似天公地道，处处以汉室正统自居，其实 充其量也就是一南蛮部落酋长。按当地的风俗，婚嫁主要看聘礼，并且只能在同姓 间通婚。仲少两手空空，难怪会遭宋缺的一顿暴打。另外仲少一统天下之日，也许 就是改名宋仲（送终？）之时了。 　　雷九指拖了拖子陵下水，不遗余力，连骨牌都给搬出来了。骨牌仅次於国赌麻 将，它起源于宋朝宣和牌，最流行的玩法有天九和牌九两种。骨牌共有三十二张牌 ，牌面由骰子的点数两两组合，单张叫武子，双张叫文子。《鹿鼎记》里韦小宝拿 骨牌当字典起名，落为笑柄，其实韦小宝是个文盲，骨牌里每张牌都有一个很好听 的名字，如叠胜环─五五；双蝶戏梅─么五；锦屏风─四六；天圆地方─么六，铜 锤？八珠环─二二，板凳？ 　　子陵後来输红了眼，来了一手摊牌比大小的玩法，不过这玩法还真有讲究，叫 作「一翻两瞪眼」。赌博这东西，十赌九骗，单以骨牌为例，作弊的手法就有云头 、对筋、瀖跳、拍准、挖角、袖箭几十种之多（为了有效配合春季严打工作，我就 不介绍具体手法了）。久赌无赢家，道理自然人人都懂。可见不为物利所累也只是 说说容易，世上又有几个人能真正做到？ 　　俗话说，举头三尺有神明，赌徒们也有自己的神祗。前些年，香港的赌片里还 经常会出现赌神、赌圣云云。赌神原名叫紫姑，她身兼两职，不仅是赌场里的神灵 ，并且还掌管着全天下的厕所。传说紫姑的丈夫在新婚之夜把她输给了别人，紫姑 一怒之下在厕所上吊自尽，上天可怜她，就把她封为赌场和厕所的双料神仙。方斩 曰：不赌不知道，一赌乐得跳，等到赌上瘾，完了。 　　　　　　　　　　　　　　第二十七卷 　　寇仲从长江口潜游岭南相亲，途中却意外地练成了一套很奇特的提升功力的方 法，原理颇似文革小将们高喊的「不破不立，破字当头，立在其中」，而修炼方法 和漫画《七龙珠》里悟空和贝吉塔他们的非常神似。同时为了配合子陵的进度，仲 少从《孙子兵法》等兵书里，领悟出了井中八法。所谓三界唯识，万法唯心，仲少 的方式虽然空前，并不绝後，後世也有人能够从《易经》里证明出相对论，从《红 楼梦》里读出大百科全书。 　　仲少和陵少在江夏重会，兄弟两人把酒言欢。中国饮酒风气，由来已久，李白 说「古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名」。想来古代缺乏名人炒作机制，只好煮酒 论英雄，凭藉酒量成事。酒能乱性，人在面红酒酣之间，不免眼高手低，不可一世 ，或语：天下英雄唯吾与使君耳；又或撒欢骂座，生出诸多变故。《尚书》里有篇 酒诰，有「祀兹酒」─别喝这样的酒；「无彝酒」─不要经常饮酒云云，劝世人戒 酒，其意味有些类似今天的每盒香烟上都标明「吸烟有害健康」。 　　隋唐时期饮酒蔚然成风，加之酒鬼李白之流「葡萄美酒夜光杯」助澜，嗜酒之 风也愈演愈烈。有白居易者，「饮数杯，兀然而醉，既而醉复醒，醒复吟，吟复饮 ，饮复醉」；有画家王洽者，「每作画前，必酣饮大罪，兴酣之後，业已泼墨」， 更有甚者，草圣张旭，「善草书，好酒，每醉後，号呼狂走」。用今天的话来作注 解，就是「能喝八两喝一斤，这样的同志可放心；能喝一斤喝八两，这样的同志要 培养；能喝白酒喝啤酒，这样的同志要调走；能喝啤酒喝饮料，这样的同志不能要 」。 　　另外，论嗜酒，当时天刀宋缺的岭南一带也有很牢固的群众基础。按《岭表录 异》里记载，「广州人多好酒，晚市散，男儿女人倒栽者，日有二三十余辈」。此 外，当时岭南的人喝酒时还很讲情调，竟然有陪酒女郎，「生酒行郎，两面罗列皆 是女人」，这大概是三陪无烟工业的最初萌芽。 　　　　　　　　　　　　　　第二十八卷 　　大唐双龙已有数章不务正业，这次终於又做回老本行：逃跑。这次逃跑的经历 可圈可点，双龙先是在阴癸派的船上发现了火器，把火器的历史从宋代提前到了隋 末，比孙思邈的火药也早了一百多年。另一方面，围剿队伍空前壮大，几乎囊括了 当时各方的势力。这一卷攻关的ＢＯＳＳ是齐王李元吉，按惯例，逃跑队伍也多的 一个ＮＰＣ-东突厥的突利可汗。 　　齐王李元吉，唐高祖李渊第四子。元吉手中使一杆裂马枪，重一百二十斤，单 以负重能力衡量，也能排上隋唐的一条好汉，不过比乃兄元霸六千斤的纪录就差得 太远了。後来有个测字先生告诉他，「元吉能合成唐字」，他私下便想先作掉李世 民，然後篡李建成的位子。元吉痴迷狩猎，他说「我宁三天不食，不能一日不猎」 ，大概上辈子是个猎户。不过他的业务水平实在让人不敢恭维，玄武门时，他射了 李世民三箭，竟然无一中的，实在怨不得人。元吉死时年仅二十四岁，五个儿子和 属籍都遭连座诛戮。因为没留下後代，李世民就把元吉的一个妃子纳为妻妾，後来 生下曹王明，作为元吉後人。人死如灯灭，真是谈何容易。 　　隋末唐初，突厥势力异常庞大，各路诸侯窦建德、王世充、梁师都、刘武周等 ，甚至李渊都北面称臣，接受可汗的封号。突厥历任可汗始毕、处罗和颉利兄弟三 人经常把入侵中土、烧杀抢掠当作愉兴节目，当真倡狂得紧。武德九年（西元６２６ 年），秦王李世民亲自领兵在渭水隔河与颉利对峙，後来刑白马会盟，签订了互不 侵犯条约，这就是历史上有名的「渭水之盟」。 　　从贞观元年（西元６２７年）到贞观三年，突厥境内连年遭受雪灾，牲畜冻死 大半（天怒）；颉利用度不足，只好对附属诸部横徵暴敛，结果众叛亲离，诸部纷 纷独立（人怨）。同年冬，突厥南下侵扰，太宗派出李靖等四路兵马围攻突厥。战 争只持续了半年，最精彩的一战李靖仅用了一万人，结果俘虏了十万敌人。颉利也 被生擒，後来被软禁数年而死。从此，北朝乐府《敕勒歌》里所唱的「天苍苍，野 茫茫，风吹草低见牛羊」的千里沃土划归大唐版图。 　　李靖凯旋班师，在八月十五日回到长安。京城内外鸣炮奏乐庆祝胜利，狂欢通 宵。当时有个在长安的吐蕃商人，特地向太宗献圆饼祝捷。李世民大喜，取出圆饼 ，指着悬挂天空的明月说「应将胡饼邀蟾蜍（月亮）」。随後，与文武百官共用圆 饼。这也就是中秋吃月饼的习俗由来。 　　至於突利可汗，他曾和李世民拜过把子，加上後来与颉利可汗不合，便投靠了 太宗李世民，贞观五年，突利在入朝交税的途中，染病而死，年仅二十九岁。如此 算来，当年突利和仲陵二少千里大逃亡期间，突利刚刚年满十八。但不知突利後来 的死因是不是这次逃亡所留下的後遗症？ 　　　　　　　　　　　　　　第二十九卷 　　书接上卷。突厥，《隋书》里说它的远祖是人狼野合而生，这是春秋笔法尊王 攘夷的惯有手段，估计突厥的远祖也就是今天所说的狼孩。突厥人把狼作为图腾崇 拜，崇尚武力，尤其爱好杀人。突厥人死後坟前会有一堆石头，这是因为突厥没有 文字，只好用石头的数量来记录所杀的人数。翻译成语言，这个石头的墓志铭就是 ：此处埋葬的死者，生前杀过（数量）人。石头堆最多的可达千百块，当真是视人 命如齑粉，难怪史官们不肯留情，把突厥和野兽划分在同一档次。 　　在突厥风俗里，最特别的是烝母报嫂，具体地说，就是「父兄死，子弟妻其群 母及嫂」。单以隋朝的义成公主为例，她曾先後为启民可汗、启民子始毕可汗、始 毕弟处罗可汗和处罗可汗弟颉利可汗四人之妻。有些女权主义者可能会对此有意见 ，其实不然，按相对的观点，很难讲清这里面主动和被动的关系，而这种收继婚的 风俗根本就是母系社会的产物，也是妇女优越地位的具体表现。例如颉利即位，便 是沾了样貌英俊的便宜，义成公主甚至以长相丑陋为由，没有立自己的亲生儿子， 这里面很有点择婿的意思。 　　唐代是民族大统一的时期，这种突厥风俗里的精华部分自然被唐皇朝加以继承 和发扬。後世有人总结唐代三百年的宫廷史，最後只得出三个字─唐乌龟，这乌龟 二字，就是从上面的风俗来的。 　　李渊因为受用了炀帝的嫔妃，没奈何揭竿而起，这是上污；李世民既强取了李 元吉的妃子，又收了侄辈庐江王瑗的姬妾，这是下辱；高宗李显把老爹的才人武氏 立作皇后，玄宗李隆基更娶了自己的儿媳，已然是乱伦了！这一段是让人家做了乌 龟的。学有方向，做有榜样，接着武後奇情，韦後故事，中宗点筹，禄山抓乳；外 加太平、安乐公主诸雌闹长安，更让世人瞠目结舌，论其手段比乃祖实有过之。近 报在自身，远报在儿孙，这又是李家自己做了乌龟的。大唐三百年的江山，说来就 是毁在这女祸里的，可见因果轮回，自有源流。 　　词曰：横汾路，寂寞当年箫鼓。荒野依旧平楚，招魂楚些何差及，山鬼自啼风 雨。天也妒，未信与，莺儿燕子皆黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访 雁丘处。 　　　　　　　　　　　　　　第三十卷 　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。寇仲、子陵仨人以战养战，终於迤逦逃窜到了故地 洛阳。上次洛阳之行，有个景点双龙错过了，这次却接连干了两回，把妖道辟尘弄 成一死一残。大唐里的老君观是圣门旁支，老君观其实也就是今天洛阳名胜之一的 上清宫。相传老子李聃在此炼丹成仙，李渊为了纪念这位新任的祖宗，就在洛阳邙 山之巅盖了这座别号「大圣高上大道金阙玄元皇帝庙」的上清观。 　　不过从生理遗传学的角度上说起来，李渊和老子可能还真有点关系。先说老子 ，老子的娘怀胎七十二年才生了老子，他出生时还不走常道，是剖开了左腋才出来 的，也就是刨腹产子。老子一生下就是个老头，坠地就能讲话，耳朵有三个洞，眉 如北斗，色绿中有紫毛等等，总之凡是常人的东西，他都长的两样，典型一个十成 十的怪胎。李渊当然没有老子那麽雄才大略，不过他也颇为自负，因为前胸长了仨 乳头。 　　双龙在洛阳见到了正准备跳槽的秦叔宝和程咬金。程咬金，民间流传里这是个 典型的开心果，糊涂蛋人物。实际则相差甚远，比如这次罢工事件，还是程咬金对 秦叔宝说「王世充气量太浅，喜欢赌咒发誓，简直就是个老巫婆，跟个娘们干还有 什麽前途？」於是两兄弟才决定辞职。秦叔宝，民间传说他是佛爷猪八戒手下的天 蓬大将下凡。叔宝投身唐氏後，因为工作一向任劳任怨，胆大没脑，颇受重用。李 渊曾对他说「凭咱俩的哥们关系，如果你觉得我的肉很可口，我可以割下来送给你 吃」。好在叔宝生平只喜欢放血，对人肉却没有多大兴趣，李渊才得以身免，不过 这已是名副其实的割肉交情了。 　　碧山人来，清酒满杯。净念禅院这次为了说服仲少和子陵放弃争霸天下，可算 下过一番苦功，辩论资料准备的异常充分。美容大师了空先把唐僧的取经成果窃为 己有；四大圣僧则反复吟诵数百年後的名篇「欢乐苦短，忧愁实多」─《二十四诗 品》。按这些和尚的进度，下次的说词大概就是「生命诚可贵，爱情价更高，若为 自由故，两者皆可抛」，让我们拭目以待了。 　第三十一卷 　　万古长空，一朝白雪。双龙终於下定决心入关中盗墓。不过这次两人行色却有 所转换，子陵是一路打砸抢，号呼入长安；仲少则摇身一变，成了悬壶救世的神医 。寇仲的治病方法颇似今世气功大师李洪志，更难为生手遇重症，少帅险些把病人 的任督二脉给打通了，医治出一位武林高手。 　　在武侠小说里，任督二脉饱受青睐，仿佛可以解决任何疑难问题，其实在气功 里，连通任督二脉只是小儿科。任脉和督脉是奇经八脉之首，两脉相会丹田，互通 之後行成的一个圆圈就是小周天。通任督还有一个更加简单方便的方法，连练气的 过程也省了。任督二脉在人口里分别通过舌头和上颌，用舌头向上一顶，任督二脉 通矣。这法子在吐纳和锻炼身体时的确有点用处，有兴趣的可以试试。 　　词曰：萧声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清 秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。当年太白兄吟出秦川如此 气象，有感古今兴衰耶？ 　　隋失其地，李唐易之。後世说李唐承隋而生，本来李唐初年的政治几乎是沿袭 自隋治，也没有什麽大不同，政通人和这一条怕是不见高明。至於後来的均田租庸 ，轻徭薄赋，只是天下已定的政改措施，和得天下没什麽关系。隋末群雄逐鹿，很 多谋士分析当时的形势，其实就是「先入关中者得天下」。说来李唐的运道实在不 错，隋朝关中雄兵因为入关援东都洛阳，讨伐李密诸寇，造成关中空虚，李唐应时 而起，一举平定了关中；这时李密正被隋兵困在关外，无法趁其立足未稳前入关。 不到半年，李唐天时地利在手，天下已然大半了，然後依晋阳为龙兴之地，座拥关 陇巴蜀，笑看关东群雄争逐，效仿的只是秦始故事，需要的只是一点时间而已。 　　後人论及兴衰之道，下笔行云流水，列举的二三事，仿佛左右逢迎，头头是道 ，直可说得朱衣点头，奈何历史并不是证明，历史自有其中道理。君子五代而斩， 哪里又有千年不改的江山？论衰，「人必自侮，然後人侮；家必自毁，然後人毁； 国必自伐，然後人伐」，这是千古不易的至理名言。论兴，不过半由人事半由天， 世人都说人定胜天，岂不闻天定亦胜人？所谓其兴也勃焉，其亡也忽焉，如此而已 。 　　古人说以史为鉴，中国上下五千年，「家天下」的历史也足有四千余，这其中 无数款式熙熙攘攘，各种型号粉墨登场，也着实让後辈小子开眼。然而无论是「皇 天无亲，唯德是辅」，或者是「受命於天，既寿永昌」，历史的车轮没有逆转，滚 滚而行。天下间不过由治而富，富而奢侈，奢而淫婪，淫而祸乱，乱了，或者革命 ，或者治理，然後再由乱而治，周而易之，周而复始。历朝历代，不过是在这个圈 子里轮回。周人说的「天下为公，任贤与能」，可能纯属虚构。 　　　　　　　　　　　　　　第三十二卷 　　长安，千古帝都，周、秦、汉、晋等都定都在此。长安位居八百里秦川的关中 平原中部。它北临泽水、渭水，西有沣河、黑水，南有洨水、漓水，东依灞滻二河 ，旧称八水绕长安。从地理上看，长安左有崤山，函谷关之险，右有关陇，巴蜀之 固，披山带河，沃野千里。单以气象论，「秦中自古帝王州」，并非虚言。 　　盛唐时的长安城，出自隋代大匠宇文恺的手笔。主体工程仅用了九个月，自渭 水南岸平地而起，到完工总共历时三十一年。隋时称为大兴城，李唐入关後改名长 安，取自长治久安之意。长安城面积八十四平方公里，大过明清北京旧城区的六十 二平方公里。全城由宫城、皇城和郭城三个部分组成，如今的西安旧城只是宫城和 皇城的部分残余，面积仅有唐长安城的十分之一。 　　长安的皇城和宫城位於全城北部的中央。宫城是皇帝的住地，在长安的最北面 。长安宫城面积大致相当於现北京故宫的三倍。宫城中分为三个部分，西面是掖庭 宫，东部建东宫，供太子居住，办理政务。中部为大内，隋唐分别命名大兴宫和太 极宫，这是皇帝老儿办公的地方，大致相当於明清故宫的「前三殿」，不过规模气 魄要大得多。太极宫内设凝烟阁，有秦琼、尉迟恭等一干烈士的画像供瞻仰。 　　按书中所述，李建成居东宫，李世民则给发配到掖庭宫居住去了。其实历史上 ，李世民是住在承乾殿，和掖庭宫紧挨着，不过这可是一件头等的美差，因为掖庭 宫几乎是唐朝的後宫，它是嫔妃们的住所和宫女的学习技艺的地方。柳下惠座怀不 乱，可以归因是个丑女，而对年少风流的李世民来说，这种考验的确痛苦了点，难 怪李渊後来对李世民很有意见。 　　宫城南面是皇城，内有宗庙社稷，官署衙门，中央各部委的分支机构。这种结 构形式，在五十年代改建北京城时，大概很有借鉴意义。长安城的建筑，几乎完美 地表现了东方古典建筑的底蕴。例如按史料的记载，长安朱雀大街南北有六条高坡 ，呈乾卦之象。所以就在九二的位置建皇宫，为帝王居─见龙在田；在九三的位置 立百司，以应君子之数─君子终日乾乾；而九五至尊─飞龙在天，则设玄都观及兴 善寺以镇之。 　　宫城和皇城之间，是一条长安最宽的东西走向街道：横街。书中说横街宽一千 余步，这当真是一个天文数字。长安城的朱雀大街宽一百五十五米，已经足可以和 北京现代的东西长安街相媲美。按史册记载，横街实际宽三百步，折合四百四十一 米，几乎是北京长安街的三倍，横街甚至可以作为广场使用，这已经可以列入吉尼 斯世界纪录了。假如真是一千多步的话，那麽俨然变成公园了。 　　「百千家似围棋局，十二街如种菜畦」，素以白食白住闻名的白居易形容长安 的时候如是说。很巧合的是，白居易当年在长安的住地，和侯希白弄到的一座私人 公寓，都是位於宣平坊。在唐初，宣平坊这个区域，大部分都是李渊的小老婆生的 儿子们的住所，在当时，可以算是典型的富人区。 　　长安城内有南北走向大街十一条，东西走向大街十四条，把郭城分成一百零八 坊。各坊按朱雀大街为轴线，左右对称。坊的四周用坊墙围起，从外边看，只能看 见坊墙，看不见房屋。各坊用十字街划分四个小区，每个小区再被小十字街划分更 小的单元，供人们居住。这种里坊结构追求的是一种整齐划一的和谐感，更重要的 原因是「逋亡奸伪无所容足」，让类似双龙这样的不法之徒无处遁形。 　　长安里坊的管理采用了一种封闭式的宿舍制度。各坊四面临街设门，派职业门 卫管理，每晚击鼓关门，早启晚闭，好像大学里的男生宿舍。尽管很有秩序，但给 陵少这样出门夜生活找刺激的人却带来极大不便。居民们日出而作，日落而息，忙 忙碌碌，尽管很有纪律，但给人的总体感觉，却仿佛帝国时代里的农民。 　　　　　　　　　　　　　　第三十三卷 　　仲少入宫给李渊的宠妃张婕妤看病。当年李渊在太原举棋未定时，裴寂曾把两 个隋炀帝行宫的嫔妃弄到了李渊床上，帮他下决心造反，吃水不忘挖井人，张婕妤 和尹德妃就是那两付药引。若是论功行赏，张婕妤也当数开国元勳之列，所以事後 深受李渊的宠爱。书中出现了贵妃张婕妤的称谓，这可牵扯工资待遇问题。在唐後 妃制度里，皇后以下有贵妃、淑妃、德妃、贤妃各一人，为正一品夫人；昭仪、昭 容等九嫔九人为正二品；而婕妤有九人，为正三品。 　　唐朝的中央机关都设长安皇城。唐代的行政决策机构主要有尚书、中书和门下 三省。尚书省是行政中枢─国务院，下设：吏─组织部、户─财政局、礼─文化部 、兵─军委、刑─法院、工─建设部等六部，分管各项政务。中书省负责文书处理 工作─秘书处，起草诏敕，有六人分别联系尚书六部。门下省起先主要负责後勤工 作─办公厅，以免後院失火。後来近水楼台，所有诏敕必须先经门下省的审查才可 以上报。至於仲少去要长安地图的都水监，只是除尚书六部外的行政机构九寺五监 其中之一。都水监因为油水很少，入不敷出，经常废置。 　　从本章看来，徐寇二少企图染指玄武门事变，和玄武门事变中两个表现最杰出 的间谍拼命套交情。一个是实力派的高手常何，一个是偶像级的明星封德彝。常何 ，是玄武门的正屯将军。他原本是李建成的心腹跟班，玄武门事变时，常何不知暗 中收取了李世民多少好处，事先安排好秦王的人马在玄武门埋伏。李建成因为是常 何把守玄武门，所以并没在意，结果是关门打狗，让人给包了饺子。 　　封伦，字德彝，他是唐初头号老奸。封伦为人善於察言观色，揣摩心理，深得 奴才之道；做事又善於左右逢迎，首鼠两端，更是滴水不漏的奸才。玄武门时，封 德彝明面投靠李世民，事实上却是李建成的班底。然而事变过於仓促，封德彝不及 应对，弄假成真，没奈何只好假戏真唱，竟然成了玄武门事变的大功臣。封德彝死 後，李世民曾罢工三天来祭奠他。奸臣做到这份上，也真当含笑九泉了。只是寄身 宿敌，强颜欢笑，封公心里怕是苦的很。好在事过不久，封公的千古沈冤终於大白 於天下，头号老奸的原貌才得以昭雪。 　　　　　　　　　　　　　　第三十四卷 　　长安群众正准备欢度春节，而杨文干则在长安阴谋造反，妄图破坏安定团结的 大好局面，历史上的确有杨文干叛乱一事，主谋是太子李建成，不过时间地点上却 出了点纰漏。此案发时间应当是在武德七年，天下大定以後；案发现场也不是在长 安，而是在离长安不远的庆州。据说李世民听说此事後便表示请首长放心，「文干 竖子耳，当即擒之」，想来是有双龙撑腰，根本没把杨文干放在眼里。 　　杨文干此人本来是给李建成站岗放哨的小喽罗，由於很有流氓潜质，被李建成 不拘一格挖掘出来，提拔为庆州总管，串通一气，准备内外举事，设计李世民。奈 何李建成遇人不淑，书中大肆标榜的所谓「长林五将」中高手尔朱焕、桥公山虽然 也参与其事，不过从历史的考验来看，这两人竟然都是没胆的废物，四处检举揭发 ，事变宣告流产。人证物证俱在，李建成无可奈何下，只好负荆请罪，「奋身自投 於地，几至於绝」，撒出些一哭二闹的泼辣手段，来换取老子李渊的宽大处理，父 子天性，加上封德彝居中调停，张婕妤之流大吹枕头风，李渊居然真就原谅了他。 　　说到春节，农历最早的春节习俗，最早成形于魏晋南北朝，那时已经流行放爆 竹的风俗，不过那个被吓走的怪物不叫「年」，而叫「山臊」。南朝梁宗檩在《荆 楚岁时记》里记载「正月一日，鸡鸣而起，先於庭前爆竹，以辟山臊恶鬼」。当时 的爆竹，当真是用火来烧竹子，发出巨大响声。其实山臊这鬼愚蠢的很，明明害怕 听爆竹声，却一定要在正月挨家挨户去受那份洋罪。 　　到了唐代，春节的内容更加丰富多采。按黄易的《大唐双龙传》记载，各地举 行盛大的春节化妆舞会─傩戏表演和送社仪式，驱疫赶鬼，乐神娱人。另外，皇宫 还举办大型的篝火晚会，一夜便烧掉数百车的陈香和檀木，火焰冲天，火高十余丈 ，香飘数十里，只可惜没架上烤全羊。和成都群众狂欢中秋比起来，长安居民喜庆 新春的方式要平和的多，无愧是首都的群众。 　　 第三十五卷 　　大浪淘沙，是沙自流，是金自存。这几章还有刘文静等数位先烈现身说法。首 先介绍的是五一劳模式的人物─段志玄同志。段公逝世後，曾被追认为淩烟阁烈士 。他的一生可歌可泣，堪称样板。用今天的话来说，就是为了革命事业吃苦在前， 享受在後，勤勤恳恳，兢兢业业，吃的是草，挤出的全是牛奶。其革命事迹大约可 以分成九集，连续播讲，这里暂且按下不表。 　　侯君集，淩烟阁烈士。侯公的前半生同样光明，不过後来放松了对自己的三讲 教育，在讨伐高昌时，晚节不保，烧杀淫掠，追求起物质享受来。结果被群众举报 。侯君集一直因为此事而耿耿於怀，和组织闹意见，没事便发发牢骚「狡兔死，走 狗烹」。後来索性和太子李承乾结党，造起唐太宗的反来。这个李承乾更有意思， 是个天生眼里揉不得半点沙子的人物，任侠好武，动辄杀人越货，歃血为盟。若是 大臣敢有半句谏言，回头便派刺客前去暗杀，简直一个江湖流氓，如何成得了事？ 人各有志，後来被废为庶人，称心如意。侯君集事败被抓後，李世民哭着对他说： 弟兄啊！你怎麽造反了；造反又被抓住了；抓住也只能砍头了；砍头还不让我为你 求情；求情了也没有什麽用；我难呐！「今而後，徒见公遗像矣」。睹物思人，相 见争如不见；「吾为卿，不复上淩烟阁矣」。遂挥泪而斩之。 　　侯君集临死时恐怕很後悔没有买保险，弄来免死金牌防身，而刘文静就没有这 种遗憾，历史上也的确有免死金牌一说。刘文静，大唐开国元勳，与唐初第一弄权 高手裴寂并为李渊的两大宠臣，当年太原举事时，因为位列首功，李渊下旨赐他免 死两次的待遇。刘文静是淮阴侯韩信一流的人物，他颇有识人之明，李世民少年时 ，刘文静便认定他是命世奇才。刘公曾和瓦岗土匪头子李密结为儿女亲家，李密造 反後，刘文静被连坐治罪。李世民到牢里去看他，两人曾有过一番牢中对，刘文静 几乎前瞻性的预言了天下时局变化，神机妙算比之诸葛孔明亦不多让。 　　然而刘文静这个人有点精於事理，却不大善於钻营人情，可能也有免死作後盾 ，他一直不满现状，後来和裴寂争风吃醋，结果因为在家里召巫禳灾，装神弄鬼而 被自己的小妾举报，主审官恰好是裴寂，冤家碰见对头，被套上魇镇皇帝的帽子， 锻炼成狱二进宫，判了死刑。大约是罪该万死，算起来免死金牌还缺九千多面，刘 文静最终被砍了脑袋。所谓金口玉言，皇帝老儿有时真不如一街头地痞。刘文静死 前长叹「高鸟尽，良弓藏，果不妄」，可算人之将死，其言也善了。 　　词曰：晨鸡初叫，昏鸦争噪，哪个不去红尘闹。路遥遥，水迢迢，功名尽在长 安道。昔日少年今日老，山，依旧好；人，憔悴了！ 　　　　　　　　　　　　　　第三十六卷 　　天见可怜，除夕年夜，仲少和子陵终於进入了长安地下的杨公宝藏，一路上机 关算尽，双龙险些成了图腾。杨公宝藏的设计出自双龙的师傅鲁妙子之手，而当时 以土木机关消息闻名於世的还有宇文恺与何绸两人。宇文恺的代表作是洛阳和长安 ，前文有过游览；至於何绸，此人最负盛名的作品当属『任意车』和『御女车』， 提高生活质量，实现了某种程度的自动化。 　　杨公宝藏的始作俑者是隋代开国元勳杨素。历史上杨素长得仪表堂堂，更难能 可贵的是个出得厅堂，入得厨房的文武全才，如果按现今的标准，加上五六个家的 名头是没有问题的。杨素早慧，诗文书画，多有涉猎，单以诗论，用词古朴，风格 强劲，颇似魏征、陈子昂一流的人物。其实杨素是个弄权的大官僚，是埋在隋朝心 脏的一颗炸弹。所谓文如其人，言为心声，历史上可见的意外似乎也太多了些。 　　北风吹故林，秋声不可听。雁飞穷沙寒，鹤唳霜皋净。含毫心未传，闻音路犹 敻。唯有孤城月，徘徊犹临映。吊影余自怜，安知我疲病。　　　　　　--杨素 　　另据《红拂夜奔》记载，杨素对数学也很有研究，他发明了一种以他的名字命 名的『杨素级数』，也就是几何级数，应用於盯梢，效果显着，李靖曾饱受此法的 迫害。後来，这种爱好甚至渗透到了他的战争里面。杨素临阵，通常先派一二百人 冲锋，胜了万事好商量，如果败了，生还者一律砍脑袋；然後再派三四百人，章程 照旧处理。人数依次以倍数递增。非此即彼，不胜则亡，杨公真有个性。隋朝开国 ，杨素凭藉此法扫清六合，战无不胜，史学家亦曰：真名将也。 　　俗语说：不招人妒是庸才，杨素如此人物，难免会有功高震主之虞。後来杨素 染重病，炀帝倒很关心他，不仅派名医给他看病，还细细询问其病情。黄鼠狼给鸡 拜年，这其实是深怕他死得不够爽快，杨素是何等人物，於是拒绝吃药医治，遂死 。不过按常理而言，杨素当年参与兴建长安城时，正是身为立国重臣，春风得意马 蹄急的时候，俄而功成名就便策划造反事宜，这种居安思危的先见之明，历史上恐 怕也只有才出山便计划着种地的武侯诸葛差强一比，杨素真乃明公。 　　正月初一，发红包的日子。圣门的诸路高手为了争夺『圣帝舍利』，群魔乱舞 ，大打出手。按书中的描写，这『圣帝舍利』似乎是一种可以转换能量，并以能量 形式存储的类似核反应炉的东东，连遮罩辐射用的方法也和现代类似。双龙继分食 核物质和氏璧疏通血管後，又把圣帝舍利的七成能量据为己有，双龙的功力自然犹 如滔滔江水，连绵不绝。 　　舍利一词源于佛经梵文。《般若波罗密多心经》里开篇就有『舍利子。色不异 空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是』。这里的舍利子是个 人名，他和翻译《心经》的金禅子唐僧，都是佛祖的十大弟子。舍利子意译为秋露 子，被誉为智慧第一。那句『舍利子』的意思是说，佛祖在讲解《心经》到了比较 重要的地方时，就喊『舍利子！你听好呵』-『口渴，快点倒水』。 　　舍利是梵语ＳＡＲＩＡ的音译，意思是『身骨』，也叫『灵骨』或『坚固子』 。至於舍利的形成，科学唯物论者认为那是因为僧人长期吃素，体内植物纤维残留 量多，钙质长期沈淀，积聚而产生的一种结石，高僧圆寂後经火烧所得的结晶体就 是舍利。但经史中也多有记载并非身骨的舍利。一九四七年，苏州灵岩山寺印制佛 经时，正逢菩萨圣诞日，灯降舍利，精莹洁白，若水晶珠一般。佛家把这叫做『灯 花报喜』。在佛家的宗教活动里，念经、剃头、洗澡等都有得到舍利的事迹。最为 精彩的一次，是宋朝长庆闲禅师圆寂焚化时，天刮大风，焚烟吹出四十里，凡烟所 到之处，普降舍利，最後共收集了四石之多，简直是大丰收。 　　现在的人是活得越来越明白了，连礼佛也变得空前现实。特别计较名刹、佛迹 、神通等等，动辄便是开光、禳镇云云，仿佛认为可以跟佛祖谈谈生意，花几个钱 便买来富贵平安。舍利子！岂不知君子修德自固才是根本？凡事只要循着天理人情 去作，自然会大吉大利，佛是空，舍利也是空。 　　故传曰：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍 利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子 ，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。…故说般若波罗蜜多咒，即说咒 曰，揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。 未完待续 资料来源：博渊黄易论坛 http://www.byw.com.cn/scripts/BYW.dll/MessageList?BoardID=63 m○ Origin: 新竹师院 风之坊﹝bbs.NHCTC.edu.tw﹞From: pc220.adsl72.tku.edu.tw 回应留言 1 NAME: Ah A 留言日期: February 29, 19100 at 01:43:45 讨论主题: 大唐的一些背景材料(卷25-36) Reply: 这篇文是个叫 方斩的人作的 回应留言 2 NAME: 明勳 留言日期: February 29, 19100 at 04:09:27 讨论主题: 大唐的一些背景材料(卷25-36) Reply: 拜读之後,深觉方斩兄学仰兼备! 感谢您的转载! 若收集齐全,建议罗奇兄收入奇功绝艺栏中! 回应留言 3 NAME: 林思全 留言日期: February 29, 19100 at 11:08:54 讨论主题: 大唐的一些背景材料(卷25-36) Reply: 天ㄚ....真是太厉害ㄌ.... 小子在此敬佩的五体投地也.... 回应留言 4 NAME: chen 留言日期: February 29, 19100 at 13:23:35 讨论主题: 大唐的一些背景材料(卷25-36) Reply: Every Huangyi fans should go to that forum: http://www.byw.com.cn 博渊黄易论坛 They have very good views about Datang there. 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