※ 引述《XXPLUS (I-LIFE 国际民墅)》之铭言： : 天龙原文 : 玄慈也是微微一笑，说道：倘若这些武功典籍平平无奇，公之於世又有何碍？ : 玄慈缓缓说道：「本寺佛法与武功都是传自达摩祖师，那是一点不假。 : 来於天竺，还於天竺，原也合情合理。 : 波罗星师兄只须明言相求，本寺原可将达摩祖师所遗下的武经恭录以赠。 : 以此推论，如果玄慈没骗人 天龙原文： 玄寂一听，不禁一怔。他少林派的武功得自达摩老祖，而达摩老祖是天竺胡人。 阿朱道：「你从前跟玄苦大师学艺，想是年纪尚小，没学全少林派的精湛内功， 否则大理段氏的一阳指便再厉害，也未必在少林派达摩老祖的『易筋经』之上。 我曾听慕容老爷谈起天下武功，说道大理段氏最厉害的功夫，还不是一阳指，而 是叫做甚麽『六脉神剑』。」 慕容老爷说道：『少林派七十二项绝技，自然各有精妙之处，但克敌制胜，只须 一门绝技便已足够，用不着七十二项。』」 慕容老爷道：『说到这个『精』字，却又谈何容易？其实少林派真正的绝学，乃 是一部易筋经，只要将这部经书练通了，甚麽平庸之极的武功，到了手里，都能 化腐朽为神奇』」 阿朱又道：「那日慕容老爷向公子谈论这部易筋经。他说道：『达摩老祖的易筋 经我虽未寓目，但以武学之道推测，少林派所以得享大名，当是由这部易筋经而 来。那七十二门绝技，不能说不厉害，但要说凭此而领袖群伦，为天下武学之首 ，却还谈不上。』 那老僧道：「本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学武，乃在强身健体，护法伏魔。 但听他继续说道：「我少林寺建刹千年，古往今来，唯有达摩祖师一人身兼诸门 绝技，此後更无一位高僧能并通诸般武功，却是何故？七十二绝技的典籍一身在 此阁中，向来不禁门人弟子翻阅，明王可知其理安在？」 笑傲原文： 老祖圆寂之後，二祖在老祖的蒲团之旁见到一卷经文，那便是《易筋经》了。 : 那麽达摩亲传的武经并非啥大不了的东西，而是一个原点、一个基础 : 历代少林僧是以此出发点精进，而使得少林寺武功日益强盛 : 换句话说，达摩本身或许很强，但是他在教导方面，佛法部分远大於传授武技的部分 : 达摩并不希望少林寺僧人个个都很强、像他一样强，起码在他活着时候并没有这意图 : 他没有每天传一些高深武技来逼着方丈或和尚们练 : 而少林寺在武林的地位，是少林和尚日後不断精研累积的成果 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 少林武学也渐渐偏离原始天竺武学的特性 按照书中所述，少林寺在武林的地位，是根源於达摩祖师传下的易筋经。 玄慈不是因为达摩传下武功很破，所以愿意传回天竺。 他说的很清楚，他是因为取之於天竺，所以也要还之於天竺。 而其中在後代创造出的一些绝技，由於是中土少林自创，所以不便外传。 并非那些绝技比较高竿，而玄慈才秘而自珍。 按照书中所述，我们还原一下： 少林自从达摩进驻，带来易筋经和诸般绝技，使少林在武林得享大名。 後来少林僧人陆续创造绝技，与达摩东传的诸般绝技合称「少林72绝技」。 天龙时代天竺僧人求索武经， 在情在理，玄慈应该回录达摩东传的部分。但少林自创的部分则不用给予。 再来，您显然对玄慈的话没能完全理解： 玄慈见他神色傲慢，却也不怒，说道：「师兄，老衲有一事不明，敬请师兄指教 。倘若有外人来到五台山清凉寺，偷阅了贵寺的《伏虎拳拳谱》、《五十一招伏 魔剑》的剑经，以及《心意气混元功》和《普门杖法》的秘奥，师兄如何处置？」 神山上人微笑道：「武功高下，全凭各人修为，拳经剑谱之类，实属次要。要是 有哪一位英雄好汉能来到清凉寺中，盗去了敝寺的拳经剑谱，老衲除了自认无能 ，更有甚麽话说？难道人家瞧一瞧你的武学法门，还能要人家性命麽？还能将人 家关上一世麽？嘿嘿，那也太过岂有此理了。」 玄慈也是微微一笑，说道：「倘若这些武功典籍平平无奇，公之於世又有何碍？ 但贵派的拳经剑谱内容精微，武林中素所钦仰，要是给旁人盗去传之於外，辗转 落入狂妄自大、心胸狭窄之辈手中，那未免贻患无穷，绝非武林之福。」 玄慈是说，被偷翻偷录的武学秘笈，如果是平平无奇的，那就算了。 但若是内容精微的（指少林被偷录那种），就後患无穷（所以少林才关人不放）。 至於回传天竺，那是基於情理，并非因为达摩武学平平无奇。 万不可断章取义！ 达摩的易筋经，与72绝技的高下比较，天龙原文有明显的叙述。 少林武林大名是靠易筋经，72绝技（含後人所创）虽然厉害，但谈不上领袖武林。 : 其实这不难理解，以达摩的个性，他应该对宏扬佛法比较有兴趣 : 而不是远度重洋只为了来中土开办一间练武集中营， : 只是历代方丈和後人渐渐把少林寺导向好武这条路，最後变成佛法和武学并重的殿堂 : 说不定武的方面还比较吃重些(毕竟在江湖上拳头大讲起佛法才方便) : 所以，同样一个达摩 : 金庸在各部小说中的写法就不尽相同，甚至有所矛盾 怎麽矛盾法？ 没见到啊！ 天龙武林人士一样对达摩「敬若神明」啊！ 众家英雄之中，原有不少大有见识的人物，不由得心想：「咱们对达摩老祖敬若神明 : 天龙里达摩自己有有多利害，没讲， : 但他传下来给後人的东西是基本而已，你想要的话，寺方可大方抄录相赠 : 由此可知易筋经、洗随经也不是达摩亲传的天竺文本，不然难道可轻易送给波罗星?? 《洗髓经》这东西在金庸全作中没有出现。 但易筋经是天竺文本啊，李靖阐释其武功部分由慧可译成华文。 萧峰连声称是，心中又是感激，又是欢喜，当下便将那油布小包打了开来，只见 薄薄一本黄纸的小册，封皮上写着几个弯弯曲曲的奇形文字。他暗叫：「不好！ 」翻开第一页来，只见上面写满了字，但这些字歪歪斜斜，又是圆圈，又是钩子 ，半个也不识得。 阿朱「啊哟」一声，说道：「原来都是梵文，这就糟糕了。 对於易筋经，玄慈可送可不送。 基於情理，少林要回传天竺武功。 但因易筋经是达摩面壁所悟，虽算是达摩所传，但可赖皮说那不是产於天竺的武功。 （那样说摆明赖皮，达摩武功来自天竺，又用梵文写，当然是天竺武功系统。） : 但在其他部里，达摩不是身兼72绝技、就是少林武学部门的大宗"师" : 什麽绝学都是出自他手，只是徒子徒孙资质不够所以没办法练到满寺都是强者等级 : 我比较喜欢天龙八部的版本 少林武功本来就是出於达摩，天龙也一样这样说。 达摩本来就传下了诸般绝技，天龙也一样这样说。 哪里有不一样？ : 达摩本身或许很强，但是他并没有把"该如何变得跟他一样强"的方法教给少林寺後人 : 起码没有我练成什麽你们就跟着练的意图 : 他只是播下基础的种子，日後要怎麽发芽茁壮就不是他的事，偏离天竺武学也无所谓 : 事实上他对於要如何让後人拥有一身神功根本就不在意，毕竟来中土的目的是弘法 : 而不是来成立私人军队、维系门派武力用的XD : 这和倚天的张三丰有明显不同 : 老张本身是把自己已经完成型的东西教下去，希望徒弟们按部就班的学(学到几成是命) : 所以武当的创始和少林不太一样，武力是重点基础、道是态度和处世风格 : 一创立就是属於少林寺後期偏重武道的情形， : 毕竟是武林门派，面对挑战不能光靠佛经或道家思想来打发，输了就会被拆招牌 : 以天龙的讲法，少林在立寺初期，武风并不盛、也没有江湖瓜葛 : 达摩虽然很厉害，但是他并没有向张三丰一样遗下他自己最强的招数让大家练 : 他比较喜欢讲佛语、论禅法，教的武功可以让大家强身健体就够了 : 在一般小说家的作品里，如果达摩戏份比较多的，大都是这个样，在少林里勤佛不勤武、 : 面壁也不是在练啥绝世内功 : 但是如果只是一晃而过，达摩就会变成武神的代名词，什麽少林绝学都是他完成的 : 倚天里老张就是这样被作者美誉过XD : 很矛盾啊 没看到甚麽矛盾的地方啊！ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 118.170.102.134 ※ F00L:转录至看板 JinYong 12/01 18:11 根据原着，远大於您说的两三门。 扫地僧是怎麽说的？ 他问鸠摩智说，为何只有达摩并通诸般绝技，史上僧人都做不到？ 然後呢，他回答啦。 因为练这些绝技，要佛法修为够。历代僧人佛法修为不够，硬练就会出事。例如玄澄。 从他的问与答中，很清楚的知道，因为达摩的佛法修为很高，所以能并通各项绝技。 历代其他僧人，照记录最多也不过练了十几门就练不上去了。 历代僧人根本比不上达摩的原因，就是佛法修为差得太远。 由是观之，达摩所并通的绝技，肯定远超过十几项，扫地僧才能那麽说。 若如您所述达摩只会个两三项，就形同扫地僧在前言不对後语的讲疯话！ 问题是扫地僧是书中人物，而且是极度有见识的书中人物。 （读者臆测不能悖离书中人物） 所以就是您的解读有问题！ 我认同，读者不该太执着於自己的看法，而去否定书中叙述。 放开心胸接纳书中「所有资讯」，而非光偏执於片段。 通达之後才可获得更多。 ※ 编辑: F00L 来自: 220.136.182.36 (12/04 02:05)