因此我们在小说中看到的关於格斗家们的历史，其实是关於内力的发展的历史。正像 中国的一句俗语所说：士兵向水一样流动，兵营却是铁做的（疑是"铁打的营盘流水的兵" 的误用--译者），对内力的描述贯穿查教授小说的始终。下面我们可以对这一历史做一个 简要地回顾。 　　 查教授的最早的小说（原文如此，其实是反映历史年代最早的小说--译者），反映的 是距今两千多年前的时代，被孔夫子命名为"春秋"。这时的中国已经有了高度发达的文明 ，但查教授仍然在书中刻意描绘了一只白猿，用以暗示内力自从人类的进化过程中一直存 在。然而从小说中看来，内力发展的高峰是在宋代，结合了来自印度、波斯、东南亚等地 的练习方法，成为错综复杂的系统。但到了明代和清代，渐渐地没落了。看来的确如此， 因为现在毕竟不知道还有谁以内力着称於世。宋代早期的一个不十分着名的格斗家（游坦 之，与大仲马的铁面人类似）便能够掌握少林寺的《易筋经》，而明代的少林寺僧侣领袖 却将其视为珍宝，因为起初不愿意用这本经书救人而被认为小气。在清代，可能是历史上 最後一个以内力着称的人（归心树）被一群远为平庸的格斗家杀死，暗示着内力的衰落。 　　 这一趋势是从明代格斗家对内力作用的怀疑开始的。这时，有一部分格斗家认为内力 并不像人们一直认为的那样重要，他们所练习的格斗技术不要求一定要有内力。如同历史 上所有的学术问题一样，争论本是好事，然而不幸的是，强调内力的一方被认为品质低下 ，最终被杀身亡。斗争的结果似乎证实了内力并非如此重要，但事实上却是因为这一时期 没有人将内力练习到较高的水平。但这一成见既然形成，以後的情况便越来越糟。到了清 代，虽然有人仍想练习内力，并达到了一定水平，但已经完全无法与宋代比较了。 　　 在清代，一个完全没有内力，只是智商较高，并善於逃脱术的男孩，居然成为全国瞩 目的英雄人物，在中国与俄国的对抗中立下大功，并娶了很多妻子。这似乎是那些在历史 上拥有许多高深内力的人做梦也想不到的成就。毕竟，世界已经进入火器时代和智力时代 ，中国虽然发展较慢，也不可避免。上古和中世纪的浪漫传奇和英雄主义不见了，成了过 时的古董。然而这一趋势却与当代的潮流更为接近。所以无怪乎大多数中国读者喜欢《鹿 鼎记》，连查教授也认为这是他最好的作品。 　　 然而，除了格斗本身和格斗家们的事?之外，这些小说还包含了有关中国历史文化的 更多的内容，例如关於宗教。从这些小说中我们可以看出，在相当长的一段时期内，关於 内力和格斗的技巧基本上掌握在一些僧侣手中，包括佛教、道教、伊斯兰教、拜火教等等 ，许多格斗典籍常常与宗教经书混在一起。但这种情形也有变化，到了明代，五个主要的 击剑流派之中，倒是有三个与僧侣无关，佛教和道教的僧侣领袖，虽然很有名气，但很少 出面，却很乐意在幕後策划，拜火教的领袖也是深居简出，但这时的拜火教已经退化成一 个普通团体了，因为没有任何与宗教有关的仪式。 --

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