2． 通过自修掌握内力的方法是非常困难的，如果不是不可能的话。通常要有一 位老师传授，但是我们经常会发现，通过学习远古流传下来的经书的效果要 比请教当代的老师更好。遗憾的事，这样的经书很难得到，而且通常不会流 传很久。一本在一个时代非常着名的经书，到了另外一个时代便无人提起， 显然是失传了。然而也有例外，例如出现于宋代的“独孤九剑”到了明代被人 重新提起，然而似乎与宋代的大不相同，疑是托名伪作。 3． 要使内力达到较高的水平，还必须有一些特殊的辅助手段。通常是通过服用 特殊的食物（这样的例子实在太多了），或者是采用一些辅助器械（比如功 能类似电冰箱的床，但绝不耗电）。采用这些手段一般认为是要冒很大风险 的，但从实际效果看，极少有失败的例子。 4． 内力像物质或热量那样可以传递，有时甚至可以进行非接触性的传递。这种 传递大致可以分为三类，第一是攻击性的，即通过释放内力伤害对手。这就 解释了为什麽格斗家们喜欢用手掌而不是拳头：因为似乎手掌比拳头更能有 效率地释放内力。第二种是赠与性的，通常用於传授、合作性的攻击行为、 或者是治疗。因此我们可以理解在这些小说中看到的一个奇怪现象，杀人与 救人都是用手掌。第三类是偷窃或夺取性的，将别人的内力据为己有。鉴於 内力对格斗家们的重要性，这样的做法比吸血鬼更为严重，因此经常是反面 人物的行为，如果正面人物偶尔做了，一定要强调不是故意的，虽然有时心 中暗自得意。 因此我们在小说中看到的关於格斗家们的历史，其实是关於内力的发展的历 史。正像中国的一句俗语所说：士兵向水一样流动，兵营却是铁做的（疑是 “铁打的营盘流水的兵”的误用——译者），对内力的描述贯穿查教授小说的始 终。下面我们可以对这一历史做一个简要地回顾。 教授的最早的小说（原文如此，其实是反映历史年代最早的小说——译者） ，反映的是距今两千多年前的时代，被孔夫子命名为“春秋”。这时的中国 已经有了高度发达的文明，但查教授仍然在书中刻意描绘了一只白猿，用 以暗示内力自从人类的进化过程中一直存在。然而从小说中看来，内力发 展的高峰是在宋代，结合了来自印度、波斯、东南亚等地的练习方法，成 为错综复杂的系统。但到了明代和清代，渐渐地没落了。看来的确如此， 因为现在毕竟不知道还有谁以内力着称於世。宋代早期的一个不十分着名 的格斗家（游坦之，与大仲马的铁面人类似）便能够掌握少林寺的《易筋 经》，而明代的少林寺僧侣领袖却将其视为珍宝，因为起初不愿意用这本 经书救人而被认为小气。在清代，可能是历史上最後一个以内力着称的人 （归心树）被一群远为平庸的格斗家杀死，暗示着内力的衰落。 -- ※ Origin: 中原电机心站 ◆ From: 61-217-74-186.HINET-IP.hinet.net -- Origin: 中原电机心站 bbs.ee.cycu.edu.tw (140.135.12.1)