# 流浪动物与民主价值 # 作者：廖静蕙 (环境资源中心) http://e-info.org.tw/node/49297 关於街猫浪犬，我们以为有了动保法之後，王子公主便过着幸福的日子了。於是我们 阅读《马力与我》、《再见了！可鲁》，让欢笑与眼泪齐飙；《图书馆里的猫》与 《预知生死的猫》坚定流浪猫都被好人收养的信念。 隐密的罪恶 然而，你有多久（或从来）没参观过动物收容所了？你知道你所属县市的动物收容所 在哪吗？若答案都是否定的，或许代表你并不关心流浪动物的处境；若你关心这个议题， 那麽或许是你该行动的时候了。台湾《动物保护法》立法迈入第12年，虽然法令清楚写 着要设专责的单位负责流浪动物保护，但透过动物社会研究会三年来的调查，流浪动物 在全台（除了台北市），仍任由清洁队任意捕捉、就地安置至死， 网路上常有网友追踪疑似虐待动物的案件，加以鞑伐。而归属於县市乡镇清洁队下 的「人道捕犬作业规范」下，肆无忌惮地凌迟被捕捉到的犬猫，将牠们名为暂时留置实 为不知山中岁月的折磨，隐藏在偏远无人能及的垃圾掩埋场，关在笼子里，任其死亡。 农委会公务人员回答，此乃县市自治事项，无法可管。这让人怀疑，动保法是否为虚设？ 动保法难道不是管理的依据？难道只有人民才适用，公务人员可豁免於外？ 物种的纳粹思维与习得的无力感 留置所瘦骨嶙峋的狗和纳粹集中营囚犯无异；运送车上拥挤的狗只，毫无蹲躺空间， 与纳粹运送犹太人的火车一样；看似无为而治，实则企图让街猫浪狗死亡，不同的是纳粹 在处决犹太人有效率多了，而这些猫狗却经历漫长的煎熬而死。而这次在台湾的纳粹集中 营规模或许不大，却分布更广，似乎有志一同非置这些猫狗於死地不可。 纳粹思维指得是排除异己以确保种族优化，台湾处置街猫浪狗的态度，有如处理废弃 物；这是人类不要的，抛弃在街头的，以前无法可以快快处死，现在有法不能明目张胆地 处死，反让动物更痛苦的死亡。思维没有改变，都认为这些浪狗街猫不值得活下去，於是 导致相同的目的，只是手段变得更残忍了。因此我们不但要检讨改善这些表象，更该检讨 的是「纳粹思维」，认为流浪动物没有价值、是废弃物、是无用的东西，而想让牠们永久 消失，这才是更根本要检讨的，我们台湾发生了什麽事，竟如此看待生命？ 民主法治的国家透过民意立法，全民共同遵守这个规则与价值，原来是有法可循，全 民发挥力量监督政府，而政府公务人员和人民的关系，就该如香港、新加坡所用的名词 「公仆」，为人民办事，不再是当官，本身即代表法律权力。我们的孩童在生命早期从 父母身上学到对公众事务「不要管」，任由疑问、无力感在内心滋生茁壮，长大後「不要 管」黑道横行、杀害无辜，「不要管」核废料放在哪里（除了自己家门）、「不要管」 自己选出来的立委决策过程。於是只能自求多福，凡事靠老天爷保佑，不让厄运临头； 却不懂得维护自己的权利，为自己的理想奋斗，或信任这个社会所持守的共同价值。 法令成了写在纸上的文字，但始终没让它产生效力。这种习得的无力感，让人们对生命 疏离、与自我解离，若不如此，怎堪面对每日发生沉重的社会事件。 尊重生命从善待动物做起 善待动物不仅是孩子的生命教材或练习，而是基本的尊重态度。本着以万物为本，身 为地球主人的人类，握有动物的生杀权，却清楚的知道，地球也属於其他物种的。世界动 物卫生组织（OIE）倡导规范的基本「动物福利五大自由」： 1.免於饥渴及营养不良的自由；应提供足够饮水与均衡饲料，以维持健康体能； 2.免於身处不适环境的自由：应提供合适环境、防风避雨、保暖御寒的栖息处； 3.免於痛苦伤痛的自由：应提供疾病预防、生病及受伤可迅速得到治疗； 4.表现正常行为的自由； 5.免於痛苦恐惧与紧迫的自由：避免引起心理、精神上的痛苦。 尊重生命是一种态度，立法是防止最糟的状况发生。近日在立委的强力督促下，要求 农委会提出成立「动物保护」专责单位的草案，在脚步上中央是慢了好几拍。台北市早 已完成规划，即将实施。在专责单位里，以台北市目前编列的「动物保护处」为例，分设 4组55人，包括动物管理组、防疫检验组、动物收容组、产业保育组及动物救援队。原属 环保局「捕犬」队改制移拨到动保处，并改名为动物救援队，代表对待动物不再是捕捉， 而是前往救援被弃养或野生於街头的动物，加以妥善照顾及协助找新家。 期待台北市与中央成立动物保护专责部会之余，也检讨我们对待生命的态度，改变 想法，才是真正、永久的维护公共价值与法令的根本。 --

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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.24.148.26 ※ 编辑: vizard 来自: 114.24.148.26 (11/19 12:42)