2011-10-26 中国时报 何荣幸 　有一种使命型导演，拍了卖座片後不是乘胜追击，而是开始向心目中的史诗片前进，宁 可负债累累，也要留下时代容颜。魏德圣已经透过《赛德克．巴莱》做了一次鲜明示范， 接下来，你可以在庄益增、颜兰权合导的《牵阮的手》片中，看见这类导演血液中同样奔 流的诚恳、勇气与傻气。 　从《海角七号》到《赛德克．巴莱》，魏德圣的奋斗故事已经广为人知。透过魏德圣长 达十二年的筹备努力，八十年前的雾社事件宛如在眼前重现，年轻人开始认识莫那鲁道， 台湾社会重新理解原住民族，彩虹桥既是祖灵象徵，也是当下多元族群相互尊重、共存共 荣的重要隐喻。 　《牵阮的手》与《赛德克》虽然类型不同（前者是记录片），拍摄资金更有如天壤之别 ，但透过田朝明夫妇爱情故事来勾勒战後六十年民主运动面貌的《牵阮的手》，却与《赛 德克》具有相同的企图心。 　我跟很多人一样，在二○○五年深受《无米乐》感动，对颜兰权、庄益增两位导演充满 敬意。然而，此後这两位导演就如人间蒸发，未闻新作面世。直到今年台北电影节一路拭 泪看完《牵阮的手》，我才了解两位导演过去几年的心血已全部投注於此片之中，并得知 他们因此背债三百多万元。 　国片导演背债拍片所在多有，《牵阮的手》只是最新案例（公视为何撤消对此片的补助 ，则是另一段值得探讨的公案）。我更好奇的是：为何这两位导演与魏德圣同样具有「非 记录历史不可」的急切感？更精确来说，这两位导演原本拍的应该只是一段离经叛道且刻 骨铭心的爱情故事，为何一发不可收拾变成长篇民主运动史？ 　从《牵阮的手》片中，我看到的是一种「害怕遗忘」的急切感。根据媒体访谈，两位导 演在拍片之初「听都没听过」田朝明、田孟淑这两位传主（立委田秋堇的父母，田医师在 绿营受到敬重，田妈妈则相当活跃），显示两位导演并非政治狂热者。因此，我猜想这种 急切感可能来自於田朝明的理念型人格特质，或是田妈妈的热情感染力，更可能源於两位 导演对台湾社会长期罹患「健忘症」的忧心。 　由於社会长期选择遗忘，因此，台湾虽已完成两次政党轮替，但威权时期诸多政治迫害 案件至今仍处於「只有被害者，没有加害者」、「国家机器只肯用钱『补偿』，不愿还原 真相」状态，转型正义自然不会到来；事实上，连继承民主运动果实的民进党领导阶层都 选择遗忘，才会在执政期间发生扁家贪腐等背离民主运动理想初衷的堕落行径，愧对田医 师这类理念型支持者。 　在这层脉络下，即将正式上映的《牵阮的手》既是导演口中的「爱情史诗纪录片」，也 是一面对照民主运动前後发展的明镜。如同《赛德克》映照出不同政权、族群看待「他者 」时曝露的重大盲点一般，《牵阮的手》也提供了反思民主运动发展、落实转型正义的重 要契机，两位导演用心记录的这段历史，不应该再被遗忘。 --

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