2005.02.14　 中国时报 胡台丽做石头梦 木瓜溪畔寻获桃花源 张士达/专题报导 从「穿越婆家村」到「爱恋排湾笛」，学者出身的胡台丽的纪录片向来安静典雅，像是 不抢锋头的璞玉。不过这一次的新片「石头梦」，将为深居中研院民族学研究所里的 胡台丽，踏出最「入世」的一步，刻意选在228档期上片，直接面对最敏感的族群议题。 胡台丽说：「希望各种阵营的人都来看，尤其是不了解片中这些人的人们。」 相隔40年 刘必稼再当男主角 一个由大陆来台的老兵，娶了原住民血统的寡妇在东部小村落户，这样的故事在台湾不计 其数，其中一个名字「刘必稼」却２度成了银幕男主角。1965年，陈耀圻导演以花莲荣民 刘必稼为主人翁，拍摄了做为他在加州大学电影系硕士论文的纪录片「刘必稼」，沉默 认命的刘必稼，成了中国农民与荣民草根特质的代表，当时在台湾知识份子间引起热烈 讨论。20年後，胡台丽教授在花莲木瓜溪畔，为她的荣民研究进行田野调查时，无意间 再度发现了刘必稼。 胡台丽表示，她当时在进行调查的村落户长名册中，赫然看到刘必稼的名字，立刻兴奋地 心想应该是陈耀圻曾经拍过的同一人，前往刘必稼家中叩门，发现真的是他，却也惊讶地 发现，原来刘必稼自己根本从来没看过陈耀圻以他为男主角的那部电影。胡台丽回台北 拜访陈耀圻，希望找到当年的影片拷贝来看，没想到陈耀圻的回答是：「没有，过去的 东西都扔了。人如果老想过去会活不下去。我现在也没有准备好回到过去。」 沉默挑石头 无血缘父子质朴传承 刘必稼是湖南人，在大陆原有妻小，从军後在1940年代随蒋介石来台，45岁时到花莲开发 队，在东部卵石遍布的河川地里挑石头填土，硬是无中生有开辟出一片可供垦殖的田地。 他沉默寡言，壮健有力，陈耀圻当年正是因为他挑石头第一名而看上了他。刘必稼的妻子 前夫去世，嫁给他时已有３女２子，最小的儿子阿兴过继给了刘必稼好为他传宗接代， 他们婚後没有再生孩子。 阿兴在都市里没有发展，回到家乡陪伴父母，却也爱上了台湾东部特有的美丽玫瑰石， 镇日以在溪畔捡拾玩赏石头为乐。石头外表不起眼，却因内含多种矿物质并经岁月的淬链 挤压，在切割琢磨後展现出意境幽远的山水画图样。从上一代搬石头开垦的刘必稼， 到这一代捡拾收藏石头的阿兴，这对没有血缘的父子黝黑平凡，却体现了这块土地上 最质朴认命的特质。 弱势不得已结合 学习理解尊重 胡台丽表示：「人在不得已的时候，什麽都得接受。」花莲当地老兵娶的多半是原住民 女子，或是带着「拖油瓶」的寡妇或离婚妇女，夫妻双方完全是社会阶级中「弱势」与「 弱势」因地制宜的结合，既是互补也是各取所需。老兵们既已年迈，经济条件也不傲人， 既然自己条件差，因此几乎是在「捡到就要」的情形下娶进这些太太，但也都惜福地非常 疼惜老婆，以及根本不是自己生下的孩子。有些山地新娘往往数度逃家，在大都市里闯荡 一圈後没搞头，只好又乖乖地回到家里，甚至带着与别人怀下的孩子，老兵们也一样 默默地接受。刘必稼就是这样的时代角落的一个缩影。 胡台丽表示，像刘必稼所住的这些在台湾角落里俨然遗世独立的村落，绝对不是什麽 世外桃源或香格里拉，但台湾社会近年来最爱吵的族群问题，在这些角落里却从来不存在 。刘必稼操一口湖南乡音，阿美族与平埔族混血的太太说闽南话，两人数十年来 「鸡同鸭讲」沟通毫无问题，在相处中自然发展出彼此之间的理解与尊重。 圆满的族群缩影 在东部村落上演 胡台丽感叹的说：「许多台湾社会在吵的问题其实都是自己想像出来的，根本没有落实 到社会，各种政治人物炒作的意识形态或是『爱台湾』等口号，放在这个社会上 不但不适合，甚至是有害而且违反人性的。」 胡台丽表示，刘必稼在东部开垦後，一心只希望政府开放土地放领，让他终於可以有一块 自己的地，有了地就有了满足与归属，有了可以留给下一代的财产，也自然会跟这一块 土地联系得更密切：「为政者不是要靠口号来跟人民拉近关系，而是要看你能提供什麽 让人家心向这里。」 在刘必稼已年过80之後，妻子过世，他虽想回大陆，却也在儿女的说服下认定了台湾终究 是他终老的家。外省老兵与他并无血缘的原住民子女在台湾东部村落相依为命，在政治 人物们以族群为名叫嚣谩骂的同时，胡台丽的「石头梦」却拍出了一个早已圆满的多元 族群缩影。 -- ※ 编辑: filmwalker 来自: 211.23.74.220 (02/14 13:18)