~ 物质世界，一切被量化的食衣住行符码，放在不同的环境往往产生强烈的反差 ，唯有真实情感才可平反一下这种痛苦的差距，人性的尊严往往在此种差距的 裂缝中展现出来。在雅加达街头的这对老夫妇，彼此对生命的等待、对生活的 等待，以及彼此的依赖，在他们因麻疯而扭曲的外表下，益显得尊贵，在恍惚 的尘嚣之中，静静的摆出动人的姿态…。 实话是，关於影片，我不期待，毕竟是连带着《假装看不见》一起来的20分钟记录 短片，印尼某对麻疯老夫妇，这样的题材，对於刚考完药理的我，读完一端抗麻疯药物 却仍不知所云的无助医学生而言，这部片，看完才大大惊呼自己的运气太好，没有错过 它。 关於麻疯这个病，在其他医学知识共同角逐的挤压生存战之後，宣告败退，偷偷躲 在记忆某个深层不被探知的回路里。不善於短期记忆的我，仅装载着结核菌之一与药物 使用MDT（含Dapsone）的概略，只好重新翻阅蔡文成老师的微生物学，稍稍摘录：这是 一种传染病，常出现於热带地方，但传染性很弱，通常与患者密切接触多年的人才会受 到传染。麻疯的徵状出现缓慢，起初会侵袭神经及皮肤，历时多月甚至多年。麻疯可分 为良性和恶性两类。良性麻疯很可能无传染性；恶性麻疯则拥有较强的破坏性，可传染 给别人。如不加治疗，病情会逐渐恶化，并持续多年。 回到纪录片上。 漫长的拍摄期（三个月以上与追踪补拍），剪接出来的，恍若是他们平凡、微不足 道的一天。麻疯村，雅加达的一个小地方，一半以上的人失业，以乞讨为生，画面是从 吃饭开始的，上工前的补充，一盘米和一包乾粮，伸手拿了三块来配，还有定期要吃的 药丸，左手与右脚严重变形的Pali Bukyang老先生和他失明的妻子，皮肤表面洒满斑块 ，对冷热及轻触碰都没有感觉。脸扭曲变形，各部分的体内神经大多受到侵袭，慢慢地 丧失感觉、麻痹。 导演有意无意加入许多民生物资的价格，做为他们生活品质的对照。泡面4000盾、 比萨4万盾、义肢500万盾、孩子上学每个月1万5千盾与房租每月4万5千盾。老夫妇搭人 力三轮车，一趟4000盾，来回8000，扣掉这个，一天平均乞讨所得只有4000盾。他们坐 在十字路口旁，没有红砖道，车子自身旁绕，警察静静指挥交通，也是画面里唯一的陪 伴，人来来往往，什麽特殊的事也没有。 由於长期下来的不良於行，截肢势在必行，老先生住进了医院，一个礼拜过了，没 有医生来看过他，家中唯一的经济来源，剩下邻居帮忙乞讨，煮着慈济去年发的米吃， 老太太没人陪，每天晃呀晃的，只好一起住到医院。一个月过了，医生判断年纪太高， 无法负荷开刀，宣布出院。 影片就这样结束了。我却哭了好久。（看影片的时间有一半都在哭） 对他们而言，乞讨是一份再确实不过的工作，每天要准时上工，下班，导演说，或 许是他们习惯被漠视了，使整个拍摄过程很容易，他们有着和你我一样的尊严、忙於工 作，更不认为自己救是「下层社会的穷人」。 或许是因为一个不良於行，一个瞎了眼睛，他俩之间的互动，却明显比过在座的许 许多多「正常人」（牵涉到所谓「正常」又是什麽的问题），他们不多话，丈夫在前面 引导着妻子走路，生活的纪录只能用许多周遭的东西去呈现。 环境或饮食，平凡安静。直到老先生住进医院，妻子的不安就那麽真实又可爱的呈 现出来，不刻意焦急或追问的她，只会站在房子外面等，一直等。 标题好比是对我（观影者）的质问，他问，心爱的，我们在等待什麽呢？死亡还是 活着。有什麽是比沟通更重要的吗？譬如依赖，或是信任。懂得互相帮忙，是一件了不 起的常识。 无争渡过的每一天，等待生命继续，也等待生活中该有的工作与逻辑。 可最最动人的，是那份不言可喻的尊严与互信。支撑我们有足够动力，更坚定的走 下去。 -- 小记，与导演对谈时，有人疾呼「为何不让他们避孕！会传染的呀！」 有感於医学知识的不足，及大众集体的误读。有热情的人，却没有专业的支持；有 专业的人，又不愿意跳出来说话，只是让爱打嘴泡的人继续唱秋，那麽，会是什麽，在 前方等待着我们呢？ 还有拿到了签名时，导演说：还得向你们医学系的请教呢....（害羞、羞赧又兴奋 的我，唉～回家读生统....） -- 被课业夹杀而不断缓慢写下作业，的我， --

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