虽然土地裂了 情感不要裂 当理想遇上现实 会交织出什麽样的实践呢 筑梦踏实就一定美梦成真吗 瓦历斯‧诺干与阿「女乌」ㄨˋ 一对致力於原住民文化运动的夫妇 在双崎部落震倒时 创建了「Mihu 弥互」伊甸园 期望在相互弥补缺失中 找回原有的泰雅族部落 瓦历斯的理想 在弥互的组合屋中展开 26户相信这个理想的人群 与守在自己破碎家中的100多户人群 展开了资源与权力的斗争 在所有镁光灯都打在组合屋的同时 双崎部落的其余一百户人家便相形黯然失色 一段中生代与长老间的权力冲突就格外突出 原来 在权力与资源分配面前 人都只是渺小的弱者 只能选择扞卫自己的权益 此时 泰雅族的血统 双崎部落这块土地 都无法凝结分裂的人心 双崎部落的重建 因为两派内斗而难有成效 讽刺的是 三年都无法修补的联外道路 竟可在几天内奇蹟完工 只为陈总统即将路过此地到隔壁的客家村 但是 路通了 你要去哪里 瓦历斯与阿「女乌」的婚姻 因弥互而得以重生 却也因弥互再度走向分歧 瓦历斯与阿「女乌」的挫败 需要多长的疗伤期 才能让他们知道自己将往哪儿去 中旺老师 在面对这样强烈的的人性斗争时 又得如何说服自己不要放弃拍摄 他也不知道看似光明的弥互一途 竟是朝向彻底失败的路 然而这些在镜头前呈述的自私心态 却也是他们的真实心声 位於大安溪畔的双崎部落 坐落在和平乡的水资源自然保护区 然而 双崎部落的居民 长久以来都只能自寻水源 因为没有自来水公司愿意承担这条赔本线 吴金宝 双崎部落的水资源管理人之一 因为管理水源而与邻人吵架 心脏病发不治身亡 他在九二一後 曾告诉中旺老师 他能活着是不幸中的万幸 所以他要更加珍惜往後的人生 这样的人 竟死於政府可以解决却始终未决的水线问题 身为纪录片工作者一如中旺老师 看到《部落之音》的这般成果 既不能为双崎部落解决长久存在的水资源问题 也无法藉由本片修补双崎部落曾经裂开的心 更不能吸引政府高官媒体同等关注一如「生命」 而他自己也在拍摄与後制过程中饱嚐压力痛苦挣扎 难怪他也需要一段暂停拍摄的疗伤期 至於多久时间 他说五年的心力 那麽大概需要十年才能抚平吧 这个充当部落之音的巴亚斯告诉我们 九二一大地震 总共有七面镜子一同照映 其中六面镜子的反射打在「生命」上 使其发光发热 但是唯有这七面镜子齐在 才是一个完整的故事 -- 巴亚斯，《部落之音》中的地下电台主持人，也是李中旺的原住民名字 -- --部落之余音-- 中旺老师在完成本片後 曾分别放给片中的几位主角看 他们都同意这部片是真实呈现当时的情况 然而 当中旺老师期望能在双崎部落的自由国小放映给全部落的人观赏时 却不约而同地遭到所有主角们的拒绝 他们担心这好不容易才开始修补的情感 会抵挡不了这部片的冲击 中旺老师失望之余 却也得到可以放映在台北或中兴新村等地的应允 他不禁讶异於这群人的思考模式 他们只在意全部落的人一同看到此片 却完全不介意将他们真实但丑陋的面目曝露在其他人眼前 这不是一部赞赏人性的纪录片 但他们却坦然接受现实生活中的自己 瓦历斯在弥互解散後 也不再参与部落里的任何行政事务 专心地扮演自由国小的老师与文字工作者的身分 看完片的他 什麽感想都没有多说 只重复地说着水源 阿「女乌」在离婚之後 只身一人回到台北 三个小孩则留在双崎 她在纳利风灾後 再度投入五峰乡的重建活动 双崎部落的联外道路 在经历七二水灾与纳利风灾的洗礼後 再度残破不堪 然而这次没有大官视察 所以道路持续破碎中 长期存在的水源问题 如今依旧 只要大雨过後 村人定得重新找寻新水源 忍受多日的黄浊污水 地下电台主持人巴亚斯 现於八里左岸的打鹿岸餐厅驻唱 另一个巴亚斯-李中旺 在暂停拍摄工作期间 投入全景的行政行列 才发现 原来搞行政真的会累死人 -- 路通了，你要去哪里？ - 部落之音 -- --部落之回音-- 看着中旺老师满是遗憾的表情 我忍不住问他 满意这部片吗 这时的他 倒是很肯定地说不 我也一样 版上的文章 从来不曾如此这般地一修再修一补再补 因为我认为 写下的时刻 都是当时最真实直接的思绪 可是就如同中旺老师 用了两年时间 才将300小时的带子 剪成播映在我眼前的两小时半 我用了两天时间不停地思考 才写出了这三篇与片子和中旺老师互动的感觉 只是 中旺老师以及全景的投入 又岂是这短短的几篇文章可以呈述 拍摄者抱着怎样的心情陪伴这群他们所关心的人 被摄者又是如何与这群闯入自己生命中的人相处 他们又是如何因为拍摄而成为一如亲人般的好友 这些 在影片中都可以看到 -- 纪录片绝对是导演的主观意识，但是观众不一定得要接受导演的主观意识 - 李中旺 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.223.135.46