最近看的三部有关台湾人生命力的纪录片 听过谢嘉锟在课堂上有关「生命」的讨论，其实和我的观感有些不谋而合 与朋友娓娓道来的信，在最後谜底揭晓 谢说他认为他被导演骗了，我不会用这样的字眼 但是我会质疑这些"创作"真的有必要吗 说是要对自己和921受灾者的生命作关照，但这样的方式 相对於小汤的"海有多深"他与马目诺的生命对话和情感交流 吴的方式我觉得就显得"做作"了 说到做作，更有甚者，就是导演让四位当事者写信，再自己用旁白念出来 老实说，我不觉得感动，尤其孕妇玉梅对女儿的信，念出来听来就是怪怪的 或许是媒体对「生命」的推崇让我予以更高期望 相对於「梅子的滋味」，我由衷赞同作者郭笑芸在映後对观众说明的 「拍片的过程中我对震灾的种种感到震撼，尤其是挖掘屍体那个画面有一整年 让我挥之不去。最後在剪接时，我选择尽量客观，抽离自己的情感.....」 所以片中她没有刻意强调灾民的痛苦悲惨，或政府的腐昧和所谓专家学者的自以为是 但是我相信观众会理解这之间的权力关系的 灾民为了生存，各自为私利而生冲突，但是这就是赤裸裸的真实的人性被呈现出来 看到「梅」里灾民们面对黄土一片一切必须重新开始的残酷 他们 笑一笑，调侃自己几句，隔天又是拿着锄头往山上去 「生活总是要过!!」 另一种情调，美丽的农田风景，纯朴可爱，包括景色和生活在其中的人们 无米乐让我在狂笑之余感到农民令人动容乐天知命的本性 唱着无米乐(源自日本歌谣，描写农民虽辛苦但豁达的心情)的昆滨伯 和他老伴两人，阿公阿嬷总是为小事斗嘴 阿嬷常抱怨(岁岁念)昆滨伯笨手笨脚，饭桶一个 「嫁给你真歹命，夭寿」 昆滨伯则老是喜欢逗逗阿嬷说「我要去找个幼齿的，不要你这个老太婆」 两个人的对话如同精彩的双口相声，逗得我直叫好，老夫老妻深厚的情感由是流露 还有另一个阿伯手工掸棉花制棉被，深叹机器工厂对手工的冲击 他身上早已汗流浃背，但是看他完成後用红色尼龙绳紮实地绑紧，写上名字和棉花重量 骄傲地说：「这个还有外销到德国去呢，熟客知道我们手艺较好，就会来买...」 这是他的执着。 执着的不只是他，还有那个仍用牛耕田的阿伯，当初用老婆的嫁妆买来的一头牛 舍不得卖掉。 作者是颜兰权和庄益增 林靖杰笑称说农民是无米乐，他们两人则是「无钱乐」 在极少资金下拍出这个片子 林说 「一个丰富的拍摄者，永远会遇到最动人的题材 即便那题材是别人眼中一点都不ㄅㄧㄤ`的题材。」 没有花招，更让人见到无米乐中单纯的人的可爱直率，包括作者的真切 纪录片讨论的关於拍摄者和被摄者的剥削问题，我丝毫没有感受到 今天在"显影"中小汤讲到他觉得现在很多作者努力挖掘精彩的故事 但是有些东西却无形中被忽略了，我想无米乐就是提醒我们不要忘记这些纯真的东西 而且他们离我们很近 今天上农概，刚好讲种稻，就觉得很亲切^^ -- 这礼拜四续播无米乐(下).. 没看到(上)的人这两天还可以用网路看 http://www.hichannel.hinet.net/channel/media_html/1/media_16681.htm -- 每个人的影子都是系统业者 即使祈祷能在一个没有影子的世界醒来 睁开眼却发现他总是若无其事地躺在一旁 而这些待在洞里不出来的人 还以为是影子太重的关系 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.204.146