探纪录片与剧情片的虚构与真实，从《北方的南努克》与《冰原快跑人》出发(上) 早在1922年，美国的佛莱赫堤（Robert. Flaherty）将寒冷极地中伊努特族（Inuit）的故 事给纪录下来，取其中男主角之名「南努克」，拍了被奉为纪录片圭臬的《北方的南努克 》（Nanook of the North），其故事共分为四段，第一段南努克一家人到白人的港口进行 毛皮交易﹔第二段，南努克为了生存在雪地中捕鱼﹔第三段，南努克猎捕海象的情形﹔第 四段，北极冬天一天的生活。当时「纪录片的概念与定义尚未出现」，因而《北方的南努 克》被誉为是第一部真正的纪录片、第一部重要的民族志影片。 当佛莱赫堤聘来演出这部片的主角南努克，要求他仿效古人生活，进行一系列的重演，企 图将自身对伊努特族的生活想像再现，甚至再而後其他的作品，如《摩亚那》（Moana）、 《爱阮岛的人》（Man of Aran）…等等，也都利用了重演的方式，这也是常被後世质疑与 批判的一点，既然是重演，何来真实之有？纪录片不就强调真实吗？ 纪录片运动之父约翰葛里逊（John Grierson）说所谓纪录片，乃是「对『真实事物』做一 种有创意的处理」。也有人说，纪录片与剧情片最大的不同在於「真实」。从古至今，对 於「真实」的追求是纪录片唯一不变的，也尊循着此中心为主，更发展出了许多再现真实 的手法，更拜科技进步之赐，几乎人人都可以简易的利用真实实践自己的创作意念，搬演 、引导、虚构或是摄者出现於镜头前的动作行为。再现真实的形式千种万种，然而到底真ꔊ正的真实是否因为形式而异化了？ 我认为《北方的南努克》给纪录片的真实下了一个非常好的典范，如果重演的一切都是曾 经发生过的，不彷说这是共时性的真实；又也许这麽说，在尊崇真实为原则底下，「诚实 」才是更重要的。佛莱赫堤专注於人与自然之间的冲突，将人类如何与大自然搏斗生存的 画面重现，在他的心中，最重要的是人的天性，想像成为再现历史的依据，诚实的面对自 我与观众，不论利用何种形式要呈现真实或是与观众对话，诚实似乎才是体现「真实」的 不二法门。 当我们看纪录片而感动万分，甚至掉下眼泪，触动内心深处的往往是因为片中的人、事、 物都是曾经或仍活生生存在且发生的，因为真实而动人，动人而产生力量。很多人认为纪 录片是对人的剥削，他们无权去介入别人原本平静的生活，捕捉生活的片段用主观的摄影 机纪录下来，透过剪接呈现出作者认为是「适合」的画面拼凑，利用被摄者的人格特质与 生活，得到社会的掌声、地位、利益，也因为彼此之间的阶级问题（持摄影机权力较大吗 ？），常会造成「剥削」如此的解读。也正因为摄影机的涉入，在与被摄者接触时更应该 坦然，更认真、更诚实的处理题材，当然也有例外，遇上表演慾极强的被摄者，应该如何 拿捏取舍，也是极须注意的课题。 我个人有关於纪录片的评断标准的一些看法。「好的开始是成功的一半」，当在决定题材 的第一步，是否能够令观众产生共鸣，彷佛好的剧本也是电影成功重要的取决要素，当作 者因为被摄者、事、物的特质与议题进而平实纪录或继续追探，而这也许因为被摄者原本 极吸引人的特质，捕捉到了那些原本动人的故事与特质，就足以成为一部「好看」的纪录 片。若连题材的选定都无法令人产生关注，极可能成为一部平庸之作。但纪录片所强调的 社会意义与教育并非取决於好看与否，「好看的纪录片不一定好，好的纪录片不一定好看 」，重点在於作者所要表达，欲利用影像呈现出的意念，能否为观众所接受，真正可以打 动人心的纪录片，除了题材选定吸引人之外，更可以在影像画面的流动中看见作者对於被 摄者的关怀与互动，相互之间的情感与交流，并非建立於剥削涉入，或是流於形式的创新 与变化之上，而是流露出真心、真情，这些都是无法营造欺瞒的。吴乙峰导演的《月亮的 小孩》是很好的例子，影片中不仅仅是有各主角和家庭内心的顷诉与历程，更可以看见作 者之於被摄者的情感交流与欲导正观众偏差观念的企图，感动流泪之余，在民风保守知识 未普及的90年代初期，更是打破了许多人对白化症患者的歧视，达到教育教化的意义。 넊 -- 电影‧人生‧梦！ http://mypaper.pchome.com.tw/news/fans/ --

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