易传，孔子与他的学生，扮演不少脚色。 易系辞传，文言传，彖传，象传，序卦传，杂卦传， 所言之道理，还相当一致的以哲学的思考为主； 只有系辞中有那一段，'...大衍之数五十，...' 讲如何以草起卦，其他只讲阴阳之变化，不以全部预知为主。 所以看到的是哲学面大过於占卜面，却又不否定占卜。 ...君子， 居，则观其象而玩其辞； 动，则观其变而玩其占。 这是孔子的特点: 学易经，是从中学到和乎天、人的智慧；少犯错，多补过。 与许多以占卜为动机的人，(包括我，呵呵)所期待的大大不同! 但是这对原先期待失望却是惊喜，惊艳的经验的 开始。 易传；相信就是孔子及其後的门人的产品。 - - - - - - - - 马王堆出土的帛书周易，有其特别的卦序。 但是其他部分，是与现行周易是大抵相合的。 卦序部分，先不谈。 (相信帛书易的使用者，以不同的角度看卦序) 但是易传的部分，却是十分有趣。 帛书周易 不见(!) - 说卦传前三章以後的部分。 - 大衍之数五十.... 那一段 - 文言传，彖传，象传，序卦传 多了(!) - 二三子问 - 要，缪和，昭力 - 系辞也多了一部份 重点是在'要'篇，孔子与子贡对答: 子贡: 夫子亦信其筮乎? 子曰: 我观其德义耳。 无与史巫同途而殊归。 这是孔子的"阳谋"，以占卜的外衣，达到哲学的目的。 --

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