※ 引述《tsd (草食的阿海)》之铭言： : : 老实说，序卦传的内容，并未谈到这些。 : 序卦传的卦序排列只是孔子要为作注解(应该说孔子与他的再传弟子们) : 然後有系统规划的去安排如何说明易经八卦的顺序 : 只是後人再进一步钻研,才发现这些排列规则与周期 : 不过我有看过一篇文献,讨论的就是为何上经30卦下经34卦 : 而不是上下经各是32卦的原因?? 周易应是文王周公时代的产物；今天周易的卦序，不是孔子定的。 文王并未留下任何说明。 上经30下经34卦，表面上虽不对称，实际上，上经下经各18卦形，卦型数是对称的。 自周以後，历代这方面的说明很多。北宋邵雍 (字康节，号尧夫) 就有这方面的论述。 - - - - - - - - - 案周易卦序将上经30卦下经34卦，一一列出，相综之卦(如屯蒙，需讼)只列一形 则上经只有18形，下经也只有18形；此为64卦错综图。 邵雍说: 天根月窟闲来往，三十六宫皆是春；就是说此图。 请参考: http://lishouli.blog.hexun.com.tw/72561204_d.html - - - - - - - - - 合理的怀疑是: 孔子并未察觉这些，或者不认为这值得一提。 所以序卦传，看来做到"合理化"而已，肯定并非全貌。 :... (恕删) : : 知道原理为什麽这样排序就够了 其实序卦传并未讲出完全的原理，序卦传说的与文王的'原理'，还差得远。 初学着到此，是适可而止；有待未来有机会才去了解，序卦传就可以交差。 以为序卦传就是全部，那也太小看周易。 所以邵雍才继续研究下去。 : 没必要去坚持杂卦传的卦序还是序卦传的卦序,又或是京房八宫卦、帛书卦序等.... : 您的重点一直在为何这个卦序?? 为何不是那个顺序?? 您误会了，敝人对周易不研究卦序，而是不"轻视"卦序。 :-) 但是很多人误以为序卦传就涵盖了周易卦序的全部，其实是不正确的。 : 实在不想一直在同样的点打转 : 我只是想说明,卦序并不是死的,只要你背得起来,好学习,这才是重点... 这只是初步的必须阶段，但是其中还是有许多有趣的，值得研就究的。 : 我认为最好学的还是从孔子序卦传引出来的卦序歌开始背 : 至於易经的哪种64卦序排列?? 谁做得很重要吗?? 如同上述， 对初学入门而言，背诵得出朱熹的卦序歌就不错了。 但是周易卦序排列，自有其理。 肯定是难解之论题， 但是没人敢说他不重要吧，只是对初学者，优先顺序是先记卦序。 周易占卜解卦之时，推断应验之时，卦序就很重要。 个人就以卦序核定应时，有奇验的经验。 此外卦义上，前卦上爻与後卦的初爻，还常有连续性。 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 至於杂卦传，有人大胆假设，大过以下是误植错乱， 可是，将两个大过卦相叠，取四个爻做互卦， 上大过的1234爻 互卦成 姤 上大过的123与下大过的6爻 互卦成 渐 上大过的12与下大过的56爻 互卦成 颐 上大过的1与下大过的456爻 互卦成 归妹 下大过的3456爻 互卦成 夬 除既济未济外，却也符合杂卦传的次序。 这可能不只是偶然巧合，理论派的同好可以继续钻研。 ※ 编辑: portia 来自: 61.230.94.120 (12/13 18:44)