作者datoguo (渊泉先生)
看板divination
标题Re: [问题]五行问题请益
时间Wed Jan 19 16:05:30 2011
※ 引述《flamerecca (werewolf)》之铭言:
: ※ 引述《datoguo (渊泉先生)》之铭言:
: : 因此,你说五行非科学,那我想你要定义清楚你的「五行」是什麽?
: 就是datoguo板友所说
: 「中国五行有科学的部份,也有非科学的部份」
: 这个中国五行。
这个只是在陈述五行有科学的部份,
也有非科学的部份
(请搞清楚,以上「科学」与「非科学」是如果从你陕隘的标准来看的话)。
但上列陈述并没有定义何谓「五行」。
请不要顾左右而言他馍糊焦点了。
1.
你询问的重点是五行非科学,
但问题是,你用你单方面定义狭隘「科学」来看待五行,并且认为五行非科学,
那我们要厘清五行是不是科学一个很重要的问题是:
你对於「科学」的定义是什麽?
你对於「五行」的定义是什麽?
如果你无法清楚的定义「五行」,那你又怎麽能知道「五行」是不是「科学」?
2.
我们把话题回归到主题,基本上,中国「五行」并不与「缘起」相违,
也是在成立「缘起」四句定义的基础上成立「五行」,完全不违你的科学定义。
事实上,五行的生克概念,本来就是来自於自然现象的真象揭示,
五行有哲学范畴,但其根源正是来自於自然现象的真象揭示,
不然你以为中国古代一直喊的「道法自然」是怎麽一回事。
金克木 => 譬如金属可以劈开木头。
木克土 => 譬如植物可以固定土壤。
土克水 => 譬如大量的土可以掩盖少量的水。
水克火 => 譬如大量的水可以熄灭少量的火。
火克金 => 譬如高温烈火可以溶化金属。
土生金 => 譬如土中蕴含金属。
金生水 => 譬如金属溶花会变成液体。
水生木 => 譬如水份可以滋养植物。
木生火 => 譬如乾材可以燃烧起火。
火生土 => 譬如火焰燃烧物体会产生灰烬。
如果以古历法来看五行,五行基本上也是五季时节的代称,
五行生克也只是用於表示寒暑互克与寒暑时节生序。
我想以上都可以很轻易的经由观察、解说、预测、确认、评估与发表六步骤来成立。
因此,你说五行非科学,那我想你要定义清楚你的「五行」是什麽?
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