※ 引述《flamerecca (werewolf)》之铭言： : ※ 引述《datoguo (渊泉先生)》之铭言： : : 因此，你说五行非科学，那我想你要定义清楚你的「五行」是什麽？ : 就是datoguo板友所说 : 「中国五行有科学的部份，也有非科学的部份」 : 这个中国五行。 这个只是在陈述五行有科学的部份， 也有非科学的部份 （请搞清楚，以上「科学」与「非科学」是如果从你陕隘的标准来看的话）。 但上列陈述并没有定义何谓「五行」。 请不要顾左右而言他馍糊焦点了。 1. 你询问的重点是五行非科学， 但问题是，你用你单方面定义狭隘「科学」来看待五行，并且认为五行非科学， 那我们要厘清五行是不是科学一个很重要的问题是： 你对於「科学」的定义是什麽？ 你对於「五行」的定义是什麽？ 如果你无法清楚的定义「五行」，那你又怎麽能知道「五行」是不是「科学」？ 2. 我们把话题回归到主题，基本上，中国「五行」并不与「缘起」相违， 也是在成立「缘起」四句定义的基础上成立「五行」，完全不违你的科学定义。 事实上，五行的生克概念，本来就是来自於自然现象的真象揭示， 五行有哲学范畴，但其根源正是来自於自然现象的真象揭示， 不然你以为中国古代一直喊的「道法自然」是怎麽一回事。 金克木 => 譬如金属可以劈开木头。 木克土 => 譬如植物可以固定土壤。 土克水 => 譬如大量的土可以掩盖少量的水。 水克火 => 譬如大量的水可以熄灭少量的火。 火克金 => 譬如高温烈火可以溶化金属。 土生金 => 譬如土中蕴含金属。 金生水 => 譬如金属溶花会变成液体。 水生木 => 譬如水份可以滋养植物。 木生火 => 譬如乾材可以燃烧起火。 火生土 => 譬如火焰燃烧物体会产生灰烬。 如果以古历法来看五行，五行基本上也是五季时节的代称， 五行生克也只是用於表示寒暑互克与寒暑时节生序。 我想以上都可以很轻易的经由观察、解说、预测、确认、评估与发表六步骤来成立。 因此，你说五行非科学，那我想你要定义清楚你的「五行」是什麽？ -- 【渊泉阁】易学与古天文、历法研究．占卜 http://www.wretch.cc/blog/augurkuo (欢迎至blog上面留言) --

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