※ 引述《benchen (南瑶)》之铭言： : 另一个角度，一个立论是由先天八卦，一个是後天八卦，不是不可以由先天解释後天， : 问题在於，有没有能耐将先後天八卦都能圆融。 这使得我想到契机的问题，如果只是单论事物发生的契机或是动向， 那麽怎麽样解释应该都说得通，只是人类的凡眼有没有能耐看得出 来这里面蕴藏的奥妙。 至於怎麽样立论，用什麽学派，其实我个人认为学到一个专精的地步之後， 其实最後都是相辅相成的。因为梅花易有的时候着重一个触机(也就是动心起念)， 不知道这样子正不正确，但是一旦看破这个触机，卦象就只是一个事件的现象， 也可以说是一种机率空间投射出的实像，只能指出发生的机率朝向这个方向的 机率是最大的，但是并不代表其他的可能性不会发生，只是需要自己去发觉。 所以用这个理论来验证过去发生过的事情，卦象呈现的就会很准了，因为这个 是已经投射过已经发生过的实像，所以验证出来的机率会比尚未发生的事件大 得非常多。 水月 -- 版主不好意思，小女子在这里放肆了。 寒假有空的话，可以来开个话题专论阴阳五行吗?? 对於里面这些变化，小女子觉得没有这个能耐好好学习，因为资质鲁钝。 -- 观潮 苏轼 庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。 到得原来无别事，庐山烟雨浙江潮。 --

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