〈Let it go〉文言版〈如释冰〉与五月天〈入阵曲〉的「现代文言文」想像 网志版 http://linmiou.blogspot.tw/2014/06/let-it-go.html 〈Let it go〉文言版〈如释冰〉 https://www.youtube.com/watch?v=9Wmk2O7PFHM 五月天〈入阵曲〉 https://www.youtube.com/watch?v=DDs5bXh4erM 〈如释冰〉这首歌仔细看来，歌词还是现代的，不如说是一种「现代文言文」，如果文言 文现在还有生命的话，可以想像大概会是这种文白夹杂的形式。 文言文是一种濒死的语言，现代人几乎不会使用也无法使用。但在华语歌词中，因为音乐 形式的加成，使得文言文仍得以以「艺术」的角度「再现」在世人面前，近期最有名的例 子，大概就是五月天的〈入阵曲〉。 但与其说这是文言文，不如说这是一种现代华人对於文言文的「想像」，背後依靠的还是 现代华语语法、词汇、美感，以及刻意陌生化造成的距离感与惊奇感。五月天〈入阵曲〉 中，部分歌词使用类似的「现代文言文」，某位网友就语法与填词规律等批评，以文言文 语法标准来看待，大有评其为「不入流的文言文」之意，引起五迷群起挞伐。评者昧於「 语言是流动的」这一概念，语言在每个时代会有不同面貌，文学创作更是语言最前卫、最 可突破的形式。评者误以古代汉语为铁板一块不可更动代谢，故以古代汉语眼光品头论足 ，而歌迷尽管群起攻之，但并未说出真正的问题所在。 依照索绪尔的说法，我们只能假设语言有其「共时性」，语言在某一时间切面上拥有完备 自足的体系，故同时代的两人操作的是同一套语言系统；即使如此，我们知道，同时代同 区域长大的两个人，使用的语言仍会有不少差异，可见语言的流动幅度，比我们想像的还 要更大，而绝难由固定标准束缚。况且〈入阵曲〉、〈如释冰〉的歌词，其美感依靠的只 是现代人对於文言文的「想像」，而非文言文美感本身，故以古代汉语标准评论之，无异 缘木求鱼。 总结来说，这两首歌就其产生的背景而言，仍无法被称作严格的「文言文」作品。一种语 言美感的诞生，有赖於整体时代环境的支持，首先，「现代文言文」并不存在，这两首歌 词也无助於整体文言文环境的再造，也无意再造。反而由於在现代华语中使用文言文这种 濒死的语言，再创新语境，而提昇了现代华语的美感，而读者对於文言文的「想像」，实 则立基於现代华语的陌异化之上。种种因素与条件看来，这两首歌仍是现代华语歌词，而 非文言文歌词。 再者，这两首歌的唱法也是极其现代的，作者并无意重新放回「古典」的脉络之中，而是 现代华语歌词去脉络化的「中国风」现象的延续。当然，本就无所谓「古典」的脉络，所 有的「传统」艺术形式都是「当代」的、「现代」的，这里指的是一种「重新诠释」的「 古典」，但这两首歌的作者显然无意於此。 「纯粹」的、「古典」的古代汉语，现在仍有人会操作，这两首歌要填成「真正的」古代 汉语绝非不可能，重点在於这并不符合现代人对「古典」的想像，真的写出来，反而不好 玩、不好笑了、不感人了。现代人的想像，其意识底层永远是「现代」的，所有东西皆须 经过「现代」的接收层面加工，才方便被吸收、理解，即使是「古典」、「传统」也一样 。 台湾狂噪之声 http://linmiou.blogspot.tw/ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 219.70.176.183 ※ 文章网址: http://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/comment/M.1405620692.A.D2B.html ※ 编辑: linmiou (219.70.176.183), 07/18/2014 11:11:27