我赞同每个人对於词曲跟政治立场都有自由的言论， 而且我相信也有很多人讲过不少例子了，所以我要讲的是怎麽都没人讲的针对修辞的部分。 先说一句我不是国文科、也不是英文专科的。 不过看完你评比的几句，我有点担心你。 天地离人忘，忘并不是形容词 你这麽解读，就像把春风又绿江南岸的「绿」解读成形容词。 天地是定语，离人才是主语，忘是谓语， 用英文老师的说法=天地(adj.)离人(n.)忘(v.) 甚至更正确一点[天(adj.)地(adj.)](=adj)[离(adj)人(n.)](=n.)忘(v.) 意思是如天地般近乎不灭，人的去离还有谁记得。 动词是动作词性很强的词，放在句尾有加重效果。 同样兰陵撩乱茫，兰陵是定语，撩乱才是主语，茫是谓语， 用英文老师的说法=兰陵(adj.)撩乱(n.)茫(v.) 意思是当年兰陵领地的撩乱盛况最後只剩茫然。 天地的长久对兰陵的短暂，离人的孤寂对撩乱的繁华，最後一个忘，一个茫，这个修辞的对比性我觉得比你改得更好啊！ 下一句， 无畏孤塚葬，葬也不是形容词。 无畏是定语、孤塚是主语，葬是谓语， 用英文老师的说法=无畏(adv.)孤塚(n.)葬(v.) 甚至更正确一点[无(adv.)畏(v.)](=adv.)[孤(adj.)塚(n.)](=n.)葬(v.) 本来应该写成''无畏葬孤塚''，这句话只是倒装了，就只是不怕葬孤塚的意思 以此类推，只怕苍生殇我就不写了。 再者关於你文中提的殇。 根据汉语词典“歺”是剔肉剩下的骨头,与“死”有关。本义:未成年而死 殇同本义。亦称“殇折”、“殇夭” 关於你说的不会独用，但是这个字并没有这种规定！ 殇,不成人也。──《说文》 未家短折曰殇。──《周礼·諡法》 庄子的齐物论也有谈到一死生，齐彭殇 而大考必考的兰亭集序也有一句─固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 他们并没有像你说的会配别的字如早殇、殇折、国殇以明意指。 为了避免你又拆字错误而误解，这句话应该是这麽断句的： 「齐(v.) 彭(n.) 殇(n.)](=n.) [为(v.) 妄作(n.)」。 记住记住，兰亭集序大考一定会考！ 先不提平仄，我个人认为这段修辞的词性对的非常漂亮，不太能理解你为什麽觉得放在名词最後面的一定是形容词呢？ 举例来说，''这是一个多汁的苹果''跟''这个苹果很多汁''还有''多汁的苹果''、This is a juicy apple. 跟 The apple is juicy. 还有 Juicy apple都是一样的啊！ 形容词的位置跟副词一样本来就会跑，换成你看得懂的语言你会觉得多汁跟juicy是动词 吗？那你怎麽能觉得茫、忘跟葬是形容词？ 然後夜未央、天未亮 这句话你觉得是废话，但是你要知道中国文法上本来有种修辞法叫做''排比''。你可以去 查查维基百科，排比也被称为对句法、平行结构或平行构造。利用三个或以上结构和长度 均类似、意义相关或相同的的词，短语或句子排列起来，达到一种加强语势的效果。它可 使文章的节奏感加强，条理性更好，更利於表达强烈的感情，并可以提高书写风格和可读 性。 排比在国中基测国文科一定有考，如果你考得上附中我想你应该会知道，我猜你是不小心 把它跟对偶弄错了？ 关於幸存字典有写─ 幸存：侥幸生存，侥幸保存。在某物消亡之後或某个有危险的事变之後仍然存在或生存 宋景濂学士文集的序中有写道：''今幸存者，惟 基 与先生耳。'' 「我在幸存的沙场」不通：你说要解释成是「幸存的我在沙场」才通，而沙场是无所谓幸 不幸存的。 可是你的解释还是错了，这句话给你的前提应该是''在沙场，我幸存了。'' 故我=幸存者。 所以这里的幸存并不是是一个形容词，这已经涉及到修辞中的转品问题。 你不会说''甜蜜的苦涩''的苦涩是形容词吧？ 本来是形容词的苦涩，转品变成了名词，同理这里的幸存=我。 接下来是高一数学逻辑题，当A=B，我=幸存时， ''我在我的战场''，也可以说幸存(者)(n.)在幸存(者)(n.)的沙场，故得证「我在幸存的沙场」。 这是一个转品省略外加数学问题。 其二，词曲咬合我觉得才是最大的关键，押韵倒是其次。 我相信您的高中的一定有教一个基本观念。 唐诗宋词元曲中，讲究固定韵脚不可换韵的是唐诗，而今天讨论的是入阵''曲''。 宋词元曲本来就可换韵，但是要看的是曲牌跟词牌。 倚声填词、倚声填词，不要告诉我这个比文成公主跟松赞干布还要重要的观念你会不知道 。除非你国文课从国中开始就在睡觉，基测国文科都在滚铅笔，历史课都涂鸦伟人像。 若真的那麽讲求押韵，容我说一句你先不用改入阵曲。 应该从更早的歌开始改，例如孔雀东南飞跟长恨歌，让它们全押一个韵算了。 在这边附上一些人对於长恨歌的见解： 作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。 古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。 《长恨歌》在艺术上以什麽感染和诱惑着读者呢？ 宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，『作者并没有追求严格的押韵和传统的 格律』，而将情溶於文字中，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力 量 中国的歌跟曲本来就不会只有一个韵、换韵转韵或着是没有对上韵的歌词也是有的，你总不能说孔雀东南飞跟长恨歌都是很烂的作品吧？ 如果你也这麽觉得的话，那请举起你的看板去国文科办公室前站十分钟，你的国文老师跟 成绩单会告诉你什麽是很烂。 再者，押了韵歌词的确会易於朗朗上口，但是入阵曲要展现的是磅礡的气势而不是流於形 式。 如果全押韵，的确让大家都便於记忆，但难保不会沦为口水歌的形式。 我不是说口水歌不好，但是对入阵曲要表达的内容来说并不合适，这就好像把王翰的凉州 词打头扭腰硬是歪曲成李白的静夜思。 凉州词跟静夜思都是着名的作品，但是大家听到凉州词时会觉得大气；而静夜思也是个好 作品，问题是因为太过於便於记忆，而後被人乱加窜改。 如果你也曾经改过静夜思或是其他你背过的古诗唐诗宋词元曲，如果你也玩过''从此君王 不早朝''之类的梗，请不要再探讨韵脚的问题，因为就是会有人乱改。 当然我也不是在说入阵曲跟长恨歌是同一等级，这样我出门可能要提防莫名被揍一顿了，我只是单纯想表达我的论点。 为了这篇我写到半夜三点，总之我不太想接着写了。 有的时候不是对方的作品不好，是我们不理解。 就像现代艺术，就像梵谷的马铃薯，就像毕卡索的西班牙内战。 --

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