阿信是第一次写这词，所词语用法到底对不对我就不多作评论了 但是这是我对这首歌词的一点点见解 如有错误...鞭小力一点呜呜 ※ 引述《youtien (章太炎龙骑士团)》之铭言： : 原本是首古装偶像剧主题曲，配上台湾时下社会运动的MV，就连结起议题，也激出 : 新闻报导和网上讨论了。我也来发挥本职学能，同大家分析一下它的歌词。 : 入阵曲 : 词：五月天阿信 曲：五月天怪兽 : A1 当一座城墙 只为了阻挡 所有自由渴望 : 当一份信仰 再不能抵抗 遍地战乱饥荒 : A2 兰陵撩乱茫 天地离人忘 : 无畏孤塚葬 只怕苍生殇 : B1 夜未央 天未亮 我在幸存的沙场 : 只盼望 此生再 奔向思念的脸庞 : 泪未乾 心未凉 是什麽依然在滚烫 : 入阵曲 伴我无悔的狂妄 : A3 当一份真相 只手能隐藏 直到人们遗忘 : 写一页莽撞 我们的篇章 曾经如此辉煌 : A4 丹青千秋酿 一醉解愁肠 : 无悔少年枉 只愿壮志狂 : B2 夜未央 天未亮 我在幸存的沙场 : 只盼望 此生再 奔向思念的脸庞 : 泪未乾 心未凉 是什麽依然在滚烫 : 入阵曲 伴我无悔的狂妄 : C1 忘不记 原不谅 愤恨无疆 : 肃不清 除不尽 魑魅魍魉 : 幼无粮 民无房 谁在分赃 : 千年後 你我都 仍被豢养 : B3 夜未央 天未亮 我在幸存的沙场 : 只盼望 此生再 奔向思念的脸庞 : 泪未乾 心未凉 是什麽依然在滚烫 : 入阵曲 四面楚歌谁独唱 : B4 夜已央 天已亮 白昼隐没了星光 : 像我们 都终将 葬身历史的洪荒 : 当世人 都遗忘 我血液曾为谁滚烫 : 入阵曲 伴我无悔的狂妄 : 尾 入阵去 只因恨铁不成钢 : 这是一次很不赖的「两可双关之术」示范：原本一部古装偶像剧的主题曲，换了画 : 面即切合了台湾时事，而点出题旨的C段歌词亦是电视剧片头所未录，大陆观众从各种管 : 道看到这完整版後即能会心，实在是个向祖国输出民主、暗渡自由精神的好榜样。只可 : 惜，歌词的遣词用字还是太多错误，阿信驱遣文言的能力显然不足，他试着用古典诗词 : 的句法造句，然而都很生涩。 : 从A2段开始讲：「兰陵撩乱」本身还可以，但後面接「茫」就不顺；此外，兰陵是 : 故事主角高长恭的封地，但戏剧中事、现实中事和兰陵那块地方都没有关系，这歌词之 : 後讲的也不是山东兰陵或者某个兰花树很多的丘陵的事，而是天下事，那「兰陵」摆在 : 这开头就没有必要，我们可以视为硬放。那能怎样改呢？可以考虑改「海内皆撩乱」， : 较可承上启下，不要那个画蛇添足的茫字，也不用强押韵，首句可以不押的。只是和前 : 段末句犯重了，那就要改前段末句，或亦再改这句。 // 我查过了...兰陵在徐洲 我想他是想用兰陵来代表整个齐国吧 就像总谓浮云能蔽日 长安不见使人愁 齐国内部就跟战争一样撩乱、模糊不清 长安也不是真的指长安... : 改人文字是创作者的大忌，极不讨好；通常我们指出哪一句不妥，顶多建议怎样改 : ，不会直接说不如改成什麽字，这是创作者彼此间的尊重，也是创作与评论之间一种默 : 契。以前我犯过几次忌，结果很糟；现在我又犯忌了，只能期望善果能大於我必将得到 : 的恶果。 : 或谓「照你这样改就会比较好吗？」答：只能在文意上稍微通洽一些，对全篇结构 : 、命意的问题还是帮助不大。问问题的人问的是笼统主观的「好」字，也有陷阱：有些 : 人主观标准是「原汁原味就是好」，我这种指指点点的人最讨厌了。另外常见的辩驳有 : ：「你不能只看文字，还要考虑音乐、节奏……你改的也不好唱！」前半句是谁都能讲 : 的，我每次都被这样讲，但其实我每次都有考虑和音乐的配合，必要的话我也不吝连同 : 音符一起改，但这本不是我的作品；如果修改过仍然不好唱或不通顺，那应该做的是叫 : 原词曲作者继续再改、再磨或者重新写过，而不是说一句「你改的也不好」就算了。就 : 算我们改不到更好，也还是应该指出、承认现有的种种缺失，这是对文艺作品应有的态 : 度，也是对政治、社会应有的态度。 : 「天地离人」也是硬凑，我们看得出他大概想表达什麽，但这四个字装不下，後面 : 接「忘」也不是好的形容词，忘什麽？ // 天人永隔被人遗忘 : 「无畏孤塚葬」尚可，但通常讲自己不怕的话会用「不畏」，用「无畏」或「毋畏 : 」通常是劝说别人。考虑到这第三句写的是主人公的情怀，而第一句写了宏观的全景， : 那第二句就应该用特写笔法，突出主角的形象，而不是仍然模糊地写个不清不处的天地 : 离人。所以第二句要改就要重写。 : //我无所畏惧很奇怪吗0.0 无畏无惧 「只怕苍生殇」的「怕」字也下得不好，忧、悯、哀、怜等字才应该较接近他想讲 : 的，怕什麽？再怕，它还不是照样来？「苍生殇」亦生硬，没有人这样写的，它通常不 : 会独用，会配别的字如早殇、殇折、国殇以明意指。 // 害怕因战争，牺牲无辜的人民 照来还是担心阿~~~怜惜人民阿~~~ 意思是苍生殇不知道殇什麽吗?有点看不懂.. 殇是因战而死的英灵之意，引申为为国战死的战士 百姓战死沙场!? 这我就不知道对不对了 : B1段「夜未央，天未亮」是病句，因为「夜未央」是指还没到半夜的意思，以前高 : 中老师解释是「未尽」，但未尽是引申义，不是本义──「央」是「中央」，《道德经 : 》说「荒兮，其未央哉」指看不到中间，《诗‧小雅‧庭燎》：「夜如何其？夜未央」 : ，是还没到半夜。汉代长安建未央宫，这未央有祈求国祚绵延，永远上升，不到由盛转 : 衰的顶点，这才有「不尽」的意思。是故，说「夜未央」，犹言「尹雪艳总也不老」。 : 回到正题，还没到半夜，天当然未亮，除非你在南北极。那还说「天未亮」不是废话吗 : ？就算我们不挑这个，前後两句的意思一样，也犯了「合掌」，而天未亮的诗意又逊於 : 有典故的前句，这就浪费了这可从另一方面递进词意的三个字。 // 夜未央，天未亮，我在幸存的沙场 天未亮有一段又写道:夜已央 天已亮 白昼隐没了星光 这个写法很渐层，感觉就是我在战场上过了一天又一天 没日没夜的打仗，我现在活着只是侥幸，我终将战死沙场 : 「我在幸存的沙场」不通：要解释成是「幸存的我在沙场」才通，沙场是无所谓幸 : 不幸存的。 //我只是个幸存者啊!!! 你的语句这样才对，但是这样就怪怪了阿阿阿~ : 末尾自谓「狂妄」也不妥──既然「无悔」就不该说自己「妄」，不如说「狂放」 : 。A3段「写一页莽撞」也是把贬义词当了褒义词用，阿信以前常这样做（如〈倔强〉） : ，但你如果明明是有觉悟的为了大义而作，又何必标榜「莽撞」来肯定意气呢？「觉悟 : 」和「意气」的层次是差很多的。而且，有许多贬义词，是不适合转成褒义词来用的， : 因为贬义内嵌在它的字形里面，你即使翻转掉习惯用法和社会脉络，也翻不掉它本身的 : 图象，如「狂」字尚有进取之意，「妄」就翻无可翻。 // 当你抱有远大梦想的同时，有些人会说你是狂妄自大的，做什麽白日梦 所以我想他是用狂妄来自我调侃，就像是:对!我就是任性!我不管我就要要追求自己的目标 狂妄、莽撞这些是不认为他会成功的人对他的评价 而无悔是他给他些人的回应 就当作我在胡闹吧! 就像阿信写的"放肆"一样 对高纬来说兰陵王是狂妄的 : A4段，「丹青千秋酿」文意不整，「一醉解愁肠」虽然普通，可是你前面激越得很 : ，没有给愁作铺垫啊，怎麽这里才突然冒出来？这两句又是什麽意思？你要用笔墨酿历 : 史的酒，喝掉历史解愁肠？你不是要反抗，要救国救民吗？醉着能救国吗？还是你放弃 : 了？ //丹青千秋酿 一醉解愁肠 长远的历史就像一壶酿造许久的陈年老酒 同时历史是一面镜子，不能铭记过去的人注定要重蹈覆辙 因为恨铁不成钢、郁郁不得志只好喝醉来暂时遗忘来纾解自己的无奈 纾解不代表就不会去救国家了 你能了解你很努力为了这个国家，高纬那些白痴却在後面拖你後腿的感觉吗! 可是他又是你的兄弟，你又不能对他怎样 接着看下面： : 「无悔少年枉」，问题亦大：「枉」就是不正，是带有道德价值判断的词，作者的 : 意思应该是不後悔少年时因莽撞而犯的错，但是大剌剌地用「枉」字配「无悔」实在很 : 奇怪，你怎麽又无悔，又说自己做的是错的、徒劳无功的？和前句合看，这似乎是自暴 : 自弃的酗酒者才会有的表现。你为什麽要把自己写得这麽不堪？ // 枉 1、弯曲，弯屈，引申为行为不合正道或违法曲断：枉道。矫枉过正。贪赃枉法。枉己正人（自己身子不正，倒去矫正别人）。 2、冤屈：枉死。冤枉。 3、屈就，用於别人，含敬意：枉驾（a、称对方来访自己；b、请对方往访他人）。枉顾（称对方来访自己）。枉临（称对方来访自己）。 4、徒然，空，白：枉然。枉自。枉费心机。 枉有徒劳的意思 我知道再怎麽拯救这个国家也没用，终究会灭亡，因为已经腐败不堪 但是我不会去後悔一而再再而三的去拯救他 就算这一切都是徒劳无功 : 「只愿壮志狂」也不通──你要壮志狂，一转念就可以做到了，还「愿」个什麽？ : 这两句，如果把「狂」字挪到前句，後句改用「壮志扬」会通顺得多，但也扭转不了前 : 两句的自溺。当然作者这样写可能有特别的用意（这是常见的开脱之词），但我左看右 : 看也看不出来，而且直觉不通顺，从音韵上考量也不会非此不可，那就可以判定它没写 : 好。另，旧体诗词除叠字外一般会避免重复使用形容词，这里「狂」就和前段重复了。 // 跟上面的狂妄一样 : C1段，「忘不记 原不谅」不通，没人这样讲的。你可以说忘不却、忘不掉、但「 : 记」是「忘」的反义词，不能这样和「不」字搭吧？我们也不必祭出国文课、中文系的 : 功夫讲语法，只须确认这样写不合习惯，感觉突兀，那就可以说它不对、不好。而且， : 你既然说「愤恨无疆」，那前面就不该说「忘不记 原不谅」，因为这表示你有想去忘 : 记和原谅，但如果你是愤恨的，你应该根本不会想忘记它、原谅它，那就应该说「不能 : 忘」「不可谅」。也不该说「不可谅」，因为谅是理解，仇敌也是应该理解的；讲究用 : 字，应该从「赦过宥罪」的赦、宥的同义词去寻，若找不到押韵的，再另想办法。 : 後面「幼无粮 民无房」又生涩，也对仗得不好，因为「民」包含了「幼」，不宜 : 并立对举。「无粮」是古代的大问题，但「无房」是现代都市、工业社会才比较大的问 : 题，这样并举，都有一边照顾不到。何如改用「长」或「老」与「幼」相对，後面改说 : 较宽泛的「无望」或「无养」（养读四声，奉养的意思）？ // 我也觉得这样用法很怪，因为他下一句是肃不清 除不尽 是是想要对应凸显愤怒 这样使用会有一种加强的语气 忘不记 原不谅是 无法忘记 无法原谅吧! 不像是想遗忘 民是包含小孩的没错，但是他应该是想表达连小孩都为不饱了 人民都没有房子了(古代也是会有无房的问题阿~) (兰陵王还想要烧了贱民村哩) 不然怎麽会有乞丐住庙里 : B3段，「四面楚歌谁独唱」很怪，可以理解是你一个人要在四面楚歌的包围下坚持 : 唱反调，但可以不要用「唱」字吗？不如改「独抗」，较贴近事情的本质，用「唱」字 : 就只是表象，而且前面、四面都已是「歌」，这里还用「唱」就不妥，像是唱和的意思 : ，但他意思是抵抗，那就该改用抵抗的字才好。 // 同意 : B4段「夜已央 天已亮」，看过前面央字的解释就知道这句也不对了。要讲长夜过 : 半的话，可以写「夜既央」，没有「已央」这种说法。 : 「葬身历史的洪荒」不通，「洪荒」指的是史前时代，大地都还没有被人类开发那 : 时的景象，这就不能配「历史」，道理很简单：有了历史就不再是洪荒了，你得改用别 : 的词。或把「历史」改成「末世」，或把「洪荒」改成「坟场」之类。改「末世」其实 : 也不宜和「洪荒」对，因为末世时人类文明还没结束，末世之後才可能复归洪荒。 : // (1).混沌、蒙昧的状态。借指远古时代。 (2).大荒。荒漠的旷野 应该是葬身在历史这片广大的荒漠 历史是落落长的，在这麽长的历史中，这麽一件事情就像是一只蚂蚁在一片荒野一样渺小 谁还会记得你 最後「入阵曲」也像是为了题目而硬放在这边的，和史上、剧中的兰陵王入阵的典 : 故也不太合──兰陵王入阵，是王事，是拯救危难，就本质来说，是尽责，不是逞英雄 : ；我们可以借用他力挽狂澜、扭转乾坤的气势，或者因他保卫是一个混蛋政权（北齐高 : 家是非常暴虐、非常变态的）而同悲，但不管怎样，不应该配「妄」字，不然你就把他 : 的尽责、他的意义与价值和你的认同都否定了嘛。 // 入阵曲是士兵写来为歌颂兰陵王的战功和美德而作 讲述他率领500骑兵迎战北周10万大军的战功 不是尽责阿 所以高纬才会猜忌他 突厥入晋阳，长恭尽力击之。邙山之战，长恭为中军，率五百骑再入周军， 遂至金墉下，被围甚急，城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之， 於是大捷。武士共歌谣之，为兰陵王入阵曲是也。 在洛阳之战後，北齐後主高纬曾问高长恭说：「这样冲进敌阵之中，如果不小心发生意外 怎麽办？」高长恭回答说：「国事就是我们的家事。在战场上，我不会想到这个。」 而後主因为他说的「家事」，又听到士兵们唱的《兰陵王入阵曲》，开始猜忌他会谋反。 对高纬来说他是妄的! : 这个「妄」字，实在是此曲最大的致命伤：电视剧把历史简化很多，都还知道把兰 : 陵王塑造成尽职责、顾大局的人，解救洛阳那一仗也不是孤注一掷地闷头暴冲，而是有 : 分工部署，有政治作战，最後才有个人武勇的发挥，才有军士作〈兰陵王入阵曲〉舞之 : 蹈之。而这首〈入阵曲〉歌颂的，却是「狂妄」，义愤填膺就去开干，干不好、干不成 : 、干错了、干砸了也无须後悔，这是什麽道理啊？ : 近年日本出现一个新名词「中二病」（像中学二年级、不顾事理、一意孤行的叛逆 : 期青少年），就差不多是这个调调吧。这样好吗？答案很明显吧。 : 捉错了兰陵王故事的用神，还算小事；现在你配了个新MV，把它和现下的台湾社会 : 运动连结起来，这问题可就大了！ : 当权势力和保守人士，最常有的对社运份子、进步青年的刻板印象，就是不理性、 : 偏执、意气用事；不晓实况，只凭片面认知去蛮干；不是真要实现公理正义，而只是想 : 泄愤、满足自我感觉。真的是这样吗？当然不可能全是啊。 : 我们有很多立心诚正、做事踏实、发言审慎的公民团体与个人，他们的实蹟在客观 : 上节制了许多媒体欲反映的暴冲的民粹倾向；而这首歌颂「狂妄」的〈入阵曲〉出来一 : 唱，却是把人家最想给你戴的不理性、偏执、意气用事……等等「愚蠢」的帽子都戴实 : 了！这是在声援还是在帮倒忙啊？这种鼓励，有助於把事情干好、干对吗？ : 这首歌本身写成这样，是作者的缺失，问题也还不大，但如果大家只因为「五月天 : 这个长红的主流乐团也表态声援公民运动了」这个打到政治正确G点的一点，就欢喜雀 : 跃、按赞叫好、吹之捧之，而不细看它的词曲，也不讨论有没有不妥善的地方，那麽， : 那些不理性、偏执、意气用事……的帽子，你也就自动戴上了。 : 歌词还没谈完。重复出现的「入阵曲」倒字，「曲」三声出不来，唱一定唱成四声 : 的「入阵去」，所以末尾乾脆改成「入阵去」倒也自然，然而之前的词曲配合毕竟没做 : 好。国语歌不必每个字都要讲究声调相协，但作为主题的「入阵曲」几字应该讲究。 : 最後「只因恨铁不成钢」也有些引喻失义：铁成钢要锻炼，要讲组织、讲纪律，可 : 你这整首歌向往的是自由，这样不太搭吧？难道是像共产党的老段子「对人马列主义， : 对己自由主义」吗？想想，社会运动典故中，与钢铁相关、较为人所知的，也就苏联小 : 说《钢铁是怎样炼成的》，中译版在大陆曾经很普及。可你五月天又不是共产党，这词 : 曲也和讲究组织纪律的共党文化根本不合。我猜阿信写这句只是信手拈来，大概没有想 : 到这个典故，不然他或许会回避一下，台湾人知道这小说的也不多。如果是戒严时期， : 新闻局凭这句就可以查禁，警总也可以把你抓进去，但现在国民党不反共了，所以就算 : 阿信真有徵引这个典故的意思，也很安全。 : 如果要为作者开脱，或可说这可能是赶工之作，但错还是错。阿信是有创意和自己 : 思想的创作歌手，但他们出道以来，在唱功和文字方面一直有种种不足；他们仍然走红 : ，除了时运，或许也是因为其不完美、不精细，让人能产生「他们和我也差不多」的亲 : 切感，从而对其「热血」生出死忠的认同。正是这「热血」及其拥趸的认同，掩盖了他 : 们的缺陷，让他们得以一路强撑到今，然而不足还是不足，以至粗糙如此。 : 勉强写作自己并不在行的文言歌词，也不是不可以，有努力过的话，人家看得出来 : ，行家也会谅解的，但这〈入阵曲〉显然连许多字词的正确意思和适当用法也没查过， : 就这样率意写完交差了，又教人怎麽肯定你呢？而今配上台湾社会问题的MV，一些人是 : 喝采了，但是注重文学的人，看到你五月天这样有影响力的大团，作出来歌词也如此的 : 不通，而歌迷继续叫好、社运同仁也只因他们表态了就肯定或叫好，又会作何感想？ : 一定又有人说「反正大众水准也就那样，有几个人搞得清楚？感觉有到就是了。」 : 我劝大家少说这种话。明明只要有基本国语程度和阅读能力就可以发觉不对，只是太多 : 人因为明星光环和被制造出来的「流行歌词怎样写都可以」的观念阻碍，不愿或不敢质 : 疑。 : 师大附中出身的五月天乐团，都算是我的学长；高三的时候我在教室听同学弹唱〈 : 憨人〉，也颇有感动。开始研究歌词以来，虽然屡屡察觉他们歌词的问题，也不愿批评 : 过甚，只约略谈过一些。然而这次事情大条了，我不想看到这首歌成为又一个「盲目吹 : 捧」和「率意轻蔑」对立的榜样之後，大家对公民运动和流行歌词的观念依然没有进步 : ，所以谨此将歌词从头到尾批过一遍，也不能管会不会让谁不高兴了。 --

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