其实，在得知〈你敢有听着咱的歌〉在短短几天之内就得到那麽多音乐人与民众戮力 同心把它做了出来，还拱成运动歌曲，我是很有些吃味的──作词新手吴易澄医师一下子 就做到了我多年没有做到的事，他说想要这首歌成为公民运动的歌曲，众人也就达成了他 的心愿。创作者都了解「我写了首歌，希望有人唱它」是怎样的一种渴望，不但是想得到 肯定与认同，更是想要看见有人与我同感、同心。这样的渴望，其实正是原曲的主题，也 是当下众多不满时政的公民心理，所以〈你敢有听着咱的歌〉的成势完全有理。 那我吃什麽味呢？为什麽做到这事的不是我？因为本质上我和这些人不是一群人，我 不是这个事件脉络里的主流群众。我想法太多，爱煞风景，又总有要与众不同的自我意识 ，即使我能为这样的群众运动写歌词，我也不会主动去写──这种事我以前做过，没有反 应，失望之余，我也自觉没趣，因为扪心自问，我想要自己作品被肯定的心理，多过为这 个运动、这个群体服务的心理。之後我就知道我不应该奢望别人的喜欢与采用，也引入了 一些文人和史家的和政治正确保持距离的自尊心，这便注定我不会去写〈你敢有听着咱的 歌〉那样和人民群众站在一起的词，我还会去挑剔它。挑剔的同时又想：「大概又要被认 为是嫉妒心作祟什麽的」，这当然不必理会，但你自己的心理有没有这类问题，那是不能 不处理的。 还是回到词学的角度，就看它文意和音韵的得失好些，至少我们可以学到一些台语文 的知识。台语第一人称「咱」(lan2)和「阮」(gun2)有分别：「咱」是包含受话者的「我 们」，「阮」是不包含受话者的「我」或「我们」；歌词初稿原作「你敢有听着咱唱歌」 ，这不通，因为「你」也包含在「咱」里面；经过台语文专家（未知是哪位，请识者告知 ）审订，改成「你敢有听着咱的歌」就通了，因为是「你有没有听到我们的歌」。同理， 第二段首「请你加入阮的革命」必须用「阮」，因为这时受话的人民还未加入「咱」的行 列。 又如「唱出艰苦人的苦痛」，有人说应该改作「苦疼」，并在影片上贴字改写为「疼 」。按「痛」文读thòng白读thàng，和下句的「声」siann不协韵，「疼」thiànn就协 了；而在凯道现场，据说有些人自然将之唱作thiànn，後来他们以为自己唱错了，其实 该说他们出於直觉的发音才对。由於台语文的标准写法并不普及，很多人习惯用意译的 方式，不明「疼」「痛」之分一概写「痛」；好在这回有许多方家关注，在数十万人次 目光所及处给他订正了过来，以後可少混淆矣。 另「捌」有三义：懂、认识、曾经，在此是曾经。《教育部常用闽南语辞典》上标明 这是「替代字」；再查本字为「别」，古代「别」「捌」通用，识别也。若沿用本字可能 与「离别」一义相混，所以教育部推荐用「捌」很合理，只是乍看之下较难望文生义，要 学过才知道；学过才知道的问题都很好解决：学就是了。 应该对审订歌词的方家大力致谢，这种态度和法度应该继续推广到所有台语歌和台语 文书写上；也应该注意到，这可能是台语歌史上，讲究正字的态度第一次在万众瞩目的场 合得到演练（先前这种努力不少，但都不到万众瞩目），这当有助於进一步把正字推为写 台语歌的人基本该做的事，不分专业业余。声韵问题真好，讲这个比谈心理问题快乐多了 。 （本文知识多参考自TW-language板相关讨论，谨此致意） -- 　　　　　　　　　　 Schroedinger's cat is NOT dead. http://sites.google.com/site/youtien/ --

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