https://sites.google.com/site/youtien/Home/liu-xing-ci-hua http://issuu.com/streaming_lyrics/docs/streaminglyrics031 本期目录 【前言】 创作贵有「元气」 目录 【漫画】 《小叮当X》#20 舒适圈(1) 【词话】 直面残酷的抗战歌曲：〈长城谣〉 【转载】 向西村上春树：红黑红红黑　其实唔简单 【报导】 金曲论坛：MV的创作与美学 金曲论坛：MV对流行音乐的影响 【资料】 读书笔记 徐文兵：《字里藏医》 陈云：《香港有文化─香港的文化政策》 黄志淙；《流声》 创作贵有「元气」 　　读阿城1992年作品《威尼斯日记》（台北：新经典文化，2012年6月版）附录〈聊聊 ─阿城与张大春的文学对话〉，阿城谈到小说中的「腔」：「什麽小说得奖了，一定有 与之相应的『腔』蔓延开」，又谈到「元气」，摘录两段： 大春：清人继承明人小品，特爱写这些野史，我想，你刚刚所要讲的是：那个元气没有了 ，唐人比起魏晋，又更没有元气。 阿城：小说上也是，我认为明小说有元气，比如《金瓶梅》，元气饱满。清小说没有了。 大春：举个例子来说，若把《金瓶梅》、《红楼梦》放在一起比较，你会发现後者罗唆（ 应作「罗嗦」），其实是一部文人小说，作者要把诗学、词学放进去。同样的，《金瓶梅 》也有很多诗词在里面，但就不令人觉得作者在那里搜索枯肠。 阿城：曹雪芹披阅十载，元气会折损的。我因为没有什麽文学训练，所以写好稿子，放起 来，过一段时间再看，改一改，放起来，有时候再拿出来看，会觉得没有元气了。很难讲 ，有时候第一稿最糟也最好。孔子说过一件事情想两遍就可以了，不必三思而後行。 大春：一个人修改稿子和一个时代人修改前人文本，几乎是一致的。例如《水浒传》里的 诗词并不讲究，是真正当时书场里很多说书人结合而成的文本，有民间的素材之气，到了 文人手里，气势就削弱许多。 阿城：小说的没落，包括元气的没落。好小说要有元气，元气不是指阳刚；侯孝贤的电影 有元气。现在生活富裕了，可能造成一种销蚀元气的环境。 他们用到的「元气」这词真有意思。什麽意思呢？今人可能多谓之「原创性」 originality。中文「元」指的是根本、源头，我们说「元气充沛」「元气大伤」可以指 人也可以指群体、国家的健康状况，而这里他们用在文学评论上，指的大概就是一种活泼 、灵动的精神气劲。这种「元气」最常出现在「新」的局面上，或者这个人刚开始创作， 或者这个文体刚发明，或者这个国家社会刚刚进入到新的历史阶段。过去一百年几代人， 我们有好多次三者兼具的运会，於是产生了精彩纷呈的现代文学。 现在台湾人虽未忘记「元气」的本义，但它却比较常出现在日文或仿日本文化的广告 词中，用来形容人有精神，这跟「元气」的本来字义是有差距的。日文汉字流行到中文世 界是虽是常事，但我会监别，其义合乎汉字机理者才接受，不合的我就不会在写中文时学 它，更不喜人随意模仿。所以这回看到张大春、阿城把这「元气」谈出了一个新意来，真 是欢喜。阿城说「销蚀元气」也漂亮，比起常见的什麽「原创性衰退」传神多了。 「有样学样，没样自己想」 ，创新最易出在「没样」的时候，那时出来的作品最易 见着元气。这并不是说什麽都不学、凭天才造出什麽都是新的东西，那不可能，因为我们 从小接触的语文、图像、器物、习俗都是「样」──这里应该说细一点，说这些是低阶的 积木、零件、元素好了；已成格式的文体如七言律诗，是比较高阶的组件、化合物；再进 一步发展成易被模仿的套路，如官样文章，就会出来一种种「腔」，乃至开始僵化。而元 气之所以能称为元气，大概就在它还没有被「格式化」，尚未拘束於既有的套路，而能自 出机杼，从低阶开始发展出自己的样子。 当然，当这口元气化成了自己的样子、自己的风格、自己的腔，作者与这文体也就不 免渐渐相沿成习，不复生猛。再者。我们的文明已经发展了几千年，就算出来了一个崭新 的文体如白话文、新诗、流行歌曲、电影……我们也总是可以参照古今中外的经典作品与 章法，来把自己的样子打好；成功之後，别人也很快就能来效法你。所以「没样自己想」 的草创期一般不会持续多久，顶多几年，人就有样可以学了，所以从形式来谈元气是不成 的。 说到底，元气是要有赤子之心，对世界和艺术常怀敏感与真诚──「我就是想把这东 西写出来」，才能保持，乃至日新又新的。次之，「我想要用这个来达到什麽」、「我想 要在这方面走出一条新路」，这就有了机心掺杂其中，然而也不失为一种认真的劲道，这 种劲道常可见於1960-1990年代的文学作品与歌曲。再次之，就是被商业逻辑所淹没、异 化，照样造句用来换钱换地位的了。我们知道，商业社会不但催化了最後一种情形，更造 成了一个销蚀元气的「娱乐至死」的环境，这已经有太多人说过了。 　　回望曹丕《典论．论文》：「文章者，经国之大业，不朽之盛事」，现在恐怕没有多 少人是如此对待文学的了，音乐倒还有一些，虽然有时也分不太清楚是真正在这样看，还 是只是标榜。「经国」是机心之所在，「不朽」是元气之所存，曹丕是爱压人一头的霸者 ，所以把机心放在前面；今人之论乐，你也可以看他是把「改变世界」还是「发抒性灵」 放在前面，以见其取向。 　　我还算是一个重视文学的人，我也是因为不满既有的格局而投入了创作与研究，这就 是出於「机心」而不纯是元气；写起文章和歌词，我也是到处学样，有时候搜来索去想累 了，会怀疑我是不是又钻进牛角尖里去了？我和这作品有最根本能感人的地方吗？再论生 活态度与用功程度，多年来我也混得很，许多精力滞留在游戏与闲书上。这个时代对创作 者的销蚀，我几乎都受到了。而今年纪也渐长，难再有少年时初兴勃发的冲劲，我要如何 找回元气，重新生聚起来？──这个问题并不难，方法很多，历史与小说与经典中到处都 有，去不去做而已。 上个月与王希文学长谈「音乐节度使」Music Director的录音还没整理好，请等下期 。本期先开停刊多年的《小叮当X》新篇，延续写实路线，除了小叮当变成一个觉醒了的 有批判意识的机器猫，其他角色性格皆忠於原着。我也不知道接下来会有什麽剧情，请大 家看看这个跟《吐嘈鬼》异曲同工的系列。现在我写还没抓到用数位板画《小叮当X》最 适合的画风，慢慢试，反正小叮当X的原则就是粗糙随性，但剧情绝不含糊。 -- -- 　　「－－仁爱国中真的是一个很好的学校，它的校规不太严，让我们有自己的空间， 发展属於自己的专长与兴趣，以及各式各样的观念。」这段话可以有很多种解释。 http://sites.google.com/site/youtien/ --

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