崔健：文艺丧失了批判 只是娱乐 http://www.isunaffairs.com/?p=6511 新头壳newtalk 2012.06.03 文/吴虹飞（阳光时务） 「不管岁数大岁数小，一样有话就要说，社会有不良现象要指出来，这才是文艺功能，这 才是文艺。文艺丧失了批判的功能你就是搞娱乐的，你跟那个小姐没什麽区别，给人乐一 下，人家付你钱而已。」 乐评人和大众确认了崔健作为80年代思想启蒙者的地位，但有趣的是，崔健并不十分愿意 承认自己「里程碑」的地位，尽管他容易被人想像成具有诗人、哲学家和思想者气质的音 乐人。他认为自己还不成熟。他反而说，你们年轻人要有个性。 1986年，他登台演唱《一无所有》，风靡一时。许多年後我们问他，对演出有什麽特别感 觉。 他直言不讳：「没什麽感觉。就是流行乐的一个活动而已。当时觉得流行乐跟摇滚乐没有 分得太清楚，那时候我们看国外的杂志，实际上就是pop。」 和时下的「摇滚师」张扬的「桀骜不驯」所不同，崔健认为自己当时唱的是情歌，是主流 歌曲。他也声称自己「没有历史使命感」，因为那时候「那样的活动很多」，「郭峰不是 也唱《让世界充满爱》吗？」他说。 李谷一曾经对记者说，崔健来演出，她是非常支持的。一看领导们都想跑路，她还登台向 大家解释说，「这是摇滚乐，是流行乐的一种，现在大家不接受，慢慢大家就接受了。」 崔健也说，当时北京的某些老领导对他也是很支持的。 崔健对媒体是警觉的。他没有打扮出「摇滚是受难者」的形象。他说，只是还在玩音乐， 很开心。「他们会认为做音乐是一种牺牲，到时候就累了，退役了，实际上做音乐不是一 种付出，是一种获取，是一种放松的状态，真的是玩的话不会想到退役——他玩得很高兴 嘛。」 「中国大陆受俄罗斯文艺体系的影响，这是主旋律的文艺体系，而摇滚乐应该是反叛的， 是独立的。」 他关注内部的世界，「其实摇滚乐对我来说，永远存在一个主题就是，你到底是怎麽想的 ——永远在发现，对新的事物发生新的反应，永远这样。」 问：您和年轻的音乐人有何差别？ 崔健：为什麽我们要区别於年轻人，或者80年代出生的人？就因为我们经历了文化大革命 吗？年轻人也不应该倚小卖小去做这种矫情的划分。别再想什麽上代人和这代人的区别， 这种话题实在是有点无聊，想想我们共同面对的困惑，想想我们共同面对的压力，我们共 同面对的体制，我们共同面对的是我们的後代在被奶制品的品质问题毒害着，行业的潜规 则，他们互相拿人民的生活当儿戏，我们共同面对的是这样的一个环境，奶品毒死孩子有 人起诉，但音乐毒死灵魂有人起诉吗？ 问：真正的文艺应该如何面对现实？ 崔健：面对同样的体制，我们都在衡量着自己的勇气。到处都是假唱，假掌声，有人管这 事吗？你们年轻人有人提出来了吗？不管岁数大岁数小，一样有话就要说，社会有不良现 象要指出来，这才是文艺功能，这才是文艺。那些所谓的中国人，拿着腰包里的钱去买他 们的唱片，去看他们的演出，他们并不是中华人民共和国公民，别忘了这一点。他们没起 到文艺界应该起到的功能、角色，他们就是娱乐，就是来赚钱来了。 中国人应该觉得你是一个公民，你对你周围的环境有责任，你十八岁之後不管你是男的是 女的，政府就赋予给你这个责任——不是政府，天就赋予你这个责任，你能不能负担提出 来的这些问题，这才是文艺，这样搞文艺的人才称的上是搞文艺的，文艺丧失了批判的功 能你就是搞娱乐的，你跟那个小姐没什麽区别，给人乐一下，人家付你钱而已。文艺是严 肃的，文艺是高尚的职业，你们文艺记者也是高尚的职业，你们应该真正地去关心真正的 人才，而不是那种他妈的炒作卖带子新闻发布会给你点红包你就把这事办了，完了你再想 你买房子想你的产权，你在想你自己的事，完了就进入他们的生活方式那种轨迹。现在， 为什麽我说现在整个是一个骗局，整个行业是一个互相捧臭脚谁也不说实话的一个行业？ 真正的文艺不应该是这样的。 问：如何看待现在的音乐产业？ 崔健：现在是一个儒商时期和一个儒教文化复兴时期，大家会认为儒家文化带来的一种和 谐是让自己生活有把握的一种保障，但是这个东西我就觉得你们应该小心，应该清醒点了 。那些被殖民的音乐，缺乏真正反叛的文化精神，全都在复制，没有一个自我否定的文化 环境，全都是拿出半成品去当成品去卖，靠着强势的宣传和营销，把他们的价值观卖出去 。像现在港台的音乐，那是一种後殖民化的现象。现在我们大陆都在受这种价值观的严重 的冲击。 实际上，中国整个的工业都是在做加工产业，你真正想拥有版权的工业，中国没有。可能 像卫星上天啊这些还行，但真正的产业上实际上都是靠加工，这个经济发展是加工出来的 ，不是创造出来的。 问：摇滚乐是否进入开放的时代？ 崔健：现在摇滚乐还没有进入开放的时代呢，所有的人都认为我高兴了，我能够上台表演 就是开放了，没有，你的权利还没有受到保护呢，你的批判者的权利、摇滚乐的那种批判 的功能还没有受到保护呢，你作为中华人民共和国公民，你的选举权还没有受到保护呢， 你就不要说你进入了一个开放的时代，只是一个开口，而且你是在北京这样一个庞大的城 市里边，你只能在两、三个酒吧里临时演出而已，你们还不能够在全国各地巡回地演出， 一年上一百场演出，有固定的听众群体去买你们的产品，你就不要说你开放了，你们跟我 们一样，咱们都共同在一个开口的文化年代里，没有进入开放时代。 我们的文化是被动的开放。我们作为一个现代人应该有的文明根本就没有，没有机会去释 放自己的文明，我们拿着护照出国的时候不受尊重，别管你是谁，人家把你和上那儿打工 的偷渡的人一样看待。中国根本就没有後文明，只有前文明，中国是落後的後文明国家。 公民权利是否平等？面对这个国家的时候你跟胡锦涛、温家宝是不是同等的权利？这才能 证明是不是平等。 问：我们面临的是同样的困境？ 崔健：我们面临的是同样的东西，我们唯一的区别就是差了二十年的年龄而已。我们面临 一样的东西、一样的环境、一样的竞争市场，外行人全进这行业了，内行人全出去了，内 行人跑哪去了？香港的文艺界现场演出都没了，跑大陆演了。人家黄家驹早就说过，香港 没有音乐界，香港只有影视界。别忘了现在你们听到的东西全是外行人在控制着这个行业 ，这不是一个单独的大陆市场问题，全世界都一样，全世界的音乐产业都是外行人控制， 内行人都改行了，内行人都被踢出去了，这是一个彻底的失败，音乐产业彻底的失败。 问：现在唱片工业也是一个向下走的趋势，那对您现在有影响吗？ 崔健：现在谁指望唱片公司啊？所有唱片公司等於是已经在做第三产业了，唱片公司在做 经纪人了，他们签谁了，实际上他们主要的收入不是唱片，而是来自他们的活动，广告赞 助啊，唱片是打名气了，实际上在这种情况下，就是外行人进入内行，内行人全失业了， 就是这麽一个行业。全世界的这个音乐行业都没有人去保护，音乐家的工会也没有真正团 结起来，他们没有真正制止侵害音乐人利益的不良现象，时间长了就成现在这样了。目前 也有版权的保护，比如说手机下载，直接让音乐家受益，这东西也是很好的一个东西，但 是另外一个现象就是它的品质、它的娱乐点就变了，就是说让手机下载的音乐品质应该是 什麽样的呢？怎麽样逗呢？ ……这变成了另外一种对严肃音乐家的侵犯。 基本上就是造星的音乐产业，全是软件歌手，你不会唱歌也给你修得会唱歌了，因为有一 个庞大的团队在後边做着，这个我太清楚了，怎麽样去包装，怎麽样去利用软件让一个不 会唱歌的人变成会唱歌了，现在的科学技术已经发展到这一步了。 问：摇滚乐的社会功能是什麽？ 崔健：我都不明白摇滚乐到底（是什麽），我现在就觉得摇滚乐是多功能的，它是批判精 神的，同时又有娱乐功能的，可以是宣泄的，很多人觉得摇滚乐是颓废的，我觉得摇滚乐 就因为你说它颓废它才自由。 那些人满嘴唱的那种阳春白雪的东西才是真正的颓废，不唱实话，成天骗人，虚情假意， 能做的无非是义演捐资的时候你们多捐点钱，因为你们挣的太多了，这是你能做的，你爱 心体现出来了，确实应该感谢你，仅此而已。甚至他们有的谈论爱心的时候都不是真的， 都是商业炒作。 我认为我们面对的是同样的病态，我们都已经病入膏肓了还不知道自己已经生病了。中国 现在的文艺就是这种情况，就是主旋律和主流。主旋律是什麽你也知道，我也不说什麽了 ，这个说了很危险。 有那麽多东西值得批判，早就应该有人站起来，为什麽等毒死人了才站起来？非要人进医 院了才站起来？中国人听假音乐听了太长时间了，灵魂早就死了，没有创造能力了，为什 麽没有人站起来说这事？ （编按：本文转自最新一期阳光时务电子杂志对中国摇滚歌手崔健的专访） -- 　　「－－仁爱国中真的是一个很好的学校，它的校规不太严，让我们有自己的空间， 发展属於自己的专长与兴趣，以及各式各样的观念。」这段话可以有很多种解释。 http://sites.google.com/site/youtien/ --

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