风雨过後：〈我还是我〉 https://www.youtube.com/watch?v=LP9DL1lmWSM 我的名字 叫明志 这个是我介绍方式 从小老师 就认为我是想要惹事 我热爱文字 我讨厌公式 我不想面对考试 我更讨厌你规定我的头发款式 我的思考方式 没有人能够抑制 大人都固执的怪我固执 不懂事 我明白 待人处事都有 它的模式 但不代表 全部人都要变成孔子 十五岁 那年初 我染上音乐的毒 我透过音符 来降低我内心的无助 我学习美术 但依然无法醒悟 是孤独创造梵谷 还是梵谷创造孤独 中学毕业後 华人得自求多福 挥挥衣袖 我决定到台湾留宿 爸爸妈妈不要担心 我不会辜负 等我读完书 一定会回到归属 我会好好过 我必须好好过 想家的时候 我就打开电脑拼命创作 墙壁上的大马国旗 是我的寄托 床头的那张全家福 总是让我振作 一个人 在外国 要独立生活 我做过很多工作 我面对很多数落 无论在辛苦 还有音乐陪着我 我理想没有变 因为我 还是我 我有我自己的梦 自己会走 就算在寂寞 请原谅我的冲动 我会好好过 （相信我还是我） 不怕暴雨狂风 将我淹没 毅然往前走 就算旅途再颠 我不能回头 （相信我还是我） 2007年 那是个迟来的夏天 改编国歌事件 让我人生从此改变 透过网际网路 我闯了祸 但我坚持没有犯错 有人 说我叛国 有人 想干掉我 有人 说不让我回国 要我磕头认错 政客趁机出头 媒体还配合炒作 世界各地的记者call我 我必须学会沉着 谣言越来越多 让人陷入惶恐 甚至 还有人把偷渡路线图 send给我 爸爸妈妈 对不起 不要难过 墙壁上的国旗 我从来没有拆过 我破了千万点阅 也上了各大版面 有人喜欢有人讨厌 面临舆论考验 我的故事 被文学家 写进了书 我的脸 还被人画成了 卡通人物 再多褒与贬 都已经时过境迁 毕业後的我 决定勇敢面对误解 我用陆路 交通跨越六个国度 拍摄记录 沿途上的惊险 和领悟 一步步 很艰苦 终於回到大马领土 被拍照 被访问 还被叫到员警总部 虽然 你们把我 当成公众人物 但我必须稳住 要保持个人创作元素 我有我自己的梦 自己会走 就算在寂寞 请原谅我的冲动 我会好好过 （相信我还是我） 不怕暴雨狂风 将我淹没 毅然往前走 就算旅途再颠簸 我不能回头 （相信我还是我） 有人说 我的作品荼毒青年思想 有人说 我的头脑都在胡思乱想 说我乱讲 说我是社会毒瘤发痒 还怪我 变成他儿子的偶像 面对攻击 我早就已经习惯 保持沉默微笑 是我最好的答案 装模作样 从来就不是我的强项 但我出门逛逛 却要伪伪装装 我的e-mail 每天都有人来 诉苦 但我爱莫能助因为我不是 政府 你们来我Facebook 鼓励我 诋毁我 我不删除 因为那是言论自由净土 我想要让你听见 让你看见 我想说的话 我的电影 和我的音乐 徘徊尺度边缘 自由自在的畅所欲言 那是主流媒体 永远看不到的世界 我站在不同的角度 我不会停下脚步 这条思路 是老天送给我的礼物 你说我糊涂 你甚至想要把我说服 对不起 我还是我 那就是我的态度 在Kuala Lumpur 开始了新的生活 这里人潮汹涌 马路坑坑洞洞 一不小心 我可能会在这里失控 这条路很难走 但我已近没有回头 我还是我 我还是我 我还是我 我还是我 我有我自己的梦 自己会走 就算再寂寞 请原谅我的冲动 我会好好过 （相信我还是我） 不怕暴雨狂风 将我淹没 毅然往前走 就算旅途再颠簸 我不能回头 （相信我还是我） 我还是我 yeah~ 我还是我 yeah~ Kuala Lumpur：马来西亚首都吉隆坡。 　　此曲收录於2010年专辑《好好嘢》，翻唱自美国着名绕舌歌手阿姆(Eminem)的The Way I Am。在歌词和自制的MV中，作者已将自己的故事说得非常清楚，无须再多解释，你 就能感到这个人不简单，他是个好汉。我在Youtube上听过它後，分享到脸书上，隔天上 课时，来自美国的Joseph同学（白人，学习中文至今三年余，现在研究汉乐府）就跟我说 这首歌很赞，他很欣赏，可见好歌确能跨越国界。 词中最见文采是「我学习美术 但依然无法醒悟／是孤独创造梵谷 还是梵谷创造孤独 」，虽也可说只是「英雄造时势或时势造英雄」的变形，但能紧扣题意、表现心境便好。 惟「醒悟」似宜改作「省悟」，因为用「醒」字有认为当时自己是在醉梦中的贬意，并且 假定「醒」了以後会比较好，这样并不太合乎整体的文意；若改作「领悟」则太普通也与 下文重复，「省」则有张开心眼、得到见解之意，最能连贯上下文。 「有人说 我的作品荼毒青年思想／有人说 我的头脑都在胡思乱想」一段可见大马的 「卫道人士」势力尚未如两岸三地般消褪；我看了一些攻击黄明志的文章，战力弱到不行 ，如果在台湾、香港或大陆，立刻会被讥为假道学，运气好的话还会有一群娴熟各种古典 或现代文学、社会学理论的老少学者、作家以真材实学去把人家从根本上驳倒。所以说新 、马同学当多多加油，提升贵国的论战水准。 另一段平实而出彩的是「我的e-mail 每天都有人来诉苦／但我爱莫能助因为我不是 政府」，如果不是已经成为众望所寄的人气角色，焉能写出此等句子？当然你平常人要硬 作也可以，但就不会有黄明志这般资历具足的说服力。由此亦可见实蹟对创作者的重要。 源自美国黑人文化的绕舌歌曲，向来具有张扬的反抗性，许多甚至能辛辣狂放到直接 粗口挑衅，乃至用以一人敌全世界、同时也撕开自身弱点的姿态来肯认自我，进而得到共 鸣。传到华人世界，大概因为文化氛围和歌手生活处境的不同，就比较少有一昧耍狠、谩 骂的作品，而多能加些柔韧，张弛以道，而能比道学人士更出色地演绎诚实与善良。 　　然而，其与师承一样自居「非主流」的庶民立场，也有流於民粹的危险。如「但不 代表 全部人都要变成孔子」一句，就显然把孔子误解成了假道学所讲的驯化、净化的人 格，而没想到孔子之所以成为孔子，正是因为他对现实极能怀疑、省思，而用一生之力去 拨乱反正。我能理解此处词意，但他这样写法，也就复制了己方与敌方所共同而异的、对 孔子的偏见，而不能以正见提出更完备的诠释，一新大众的耳目，也从根本上推翻敌方所 谓的道德。 　　黄明志另一首歌〈不骂粗口〉就落入了无聊的下乘：他嘲笑「伪君子」继续自称「基 层的心声」，说伪君子叫他不要再说脏话，好，那我就改说「子宫 阴茎 睾丸 阴囊」… 这样回嘴，表面是回避粗俗词语，犀利地反击了，实则恰恰落实了人家对他的批判，即用 垭q动言行搏出位，油滑作态、玩弄恶趣，破坏而不建设。你明明就能写〈Suukee Suukee 〉这样具有建设意义的歌，也受过台湾的大学教育（还是大众广播系这种对论战特有研究 的），还能拍电影阐扬你锺意的文化与道德，实在不必这样把敌方丑角化，也将自己落到 与那伪君子的形象同一层次，更违反了〈我还是我〉宣称的「保持沉默微笑」。 　　基层、庶民的认同决非万用护身符，要能证明你们的思维理则、生活方式，比你论敌 所讲的更高超而合乎人情义理，建立你比主流话语更能使人心悦诚服的想像，才是王道。 这是我所愿给明志的建议。 　　虽有这些缺陷，明志仍不失为一勇敢志士，又有网路时代聚集人气所需的许多才学（ 影像、音乐、文字与行动），而且已有小成（不像大他三个月的我还在读书），使能继续 妥善经营，扬长改短，来日必成龙象，也给我们两岸三地的文化人、音乐人更多启发。本 期转录黄志华先生谈论「词史」，我看黄明志就已经是了，而且还比努力引人关注的各家 词作超前一步，是已经聚起了数十万大马同胞的的人气，可当「流行」两字而无疑矣。这 样的作者，这样的歌手，本刊碰到了，就是基本要推介的。 　　最後再讲讲「态度」：这是近年从台湾演艺圈流行开来的一个词，起源似乎是某几 位嘻哈歌手、综艺节目主持人及运动员，他们以这个词来标榜自我、宣示品味与水准，後 来渐渐传到整个演艺圈、媒体与职场。然而，也有很多人觉得他们只是装腔作势，然後一 堆老板、教练用这个词来压榨员工和选手，商业杂志也跟着用它来说闲话，於是这「态度 」也就渐渐有了反讽的意味，还有网友故意将之改写为「熊庹」以示其扭怩，在PTT上很 是流行。现在台湾的嘻哈、绕舌歌手好像就比较少用它了，黄明志2008年就毕业离台，所 以可能没有跟上这潮语的最新变化，而仍用了它的原意。||'쎗 -- 　　　　　　　　　　 Schroedinger's cat is NOT dead. http://sites.google.com/site/youtien/ --

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