http://blog.ifeng.com/article/16297578.html 唐代大诗人杜甫既获誉为诗圣，也获誉为「诗史」。宋末的文天祥更肯定地说：「昔人评 杜诗为诗史，盖以其咏歌之辞，寓记载之实，而抑扬褒贬之意，灿然於其中，虽谓之史可 也……」 　　流行曲词是时代的声音，理应也有可誉之为「词史」之作。但在几十年前的无网时代 ，唱片制作需时颇长，一般都不会考虑涉及很近期的时事的题材，何况还要考虑电台的把 关人会否让这种「非情歌」过关，让它通过电波传扬。所以那时像《加价热潮》、《新区 自叹》等写实歌曲，俱并非即景之作，只能泛泛地写些在一个长时段里都仍在发生的民间 疾苦。记忆中，1982年夏秋之交掀起反对日本纂改教科书的侵华史实的浪潮後，林振强词 、叶振棠唱的《血肉来挡武士刀》应该算是即景的词作，可惜「姗姗来迟」，而电台也不 大播放，知者不多，殊为可惜。 　　现在已进入不可一日无网的时代，情况大大不同，歌曲灌录好後都急不及待的便放在 网上，且不虞有严苛的把关人限制歌曲的传扬。因此，在新世纪里，粤语歌中堪称「词史 」之作，数量是日增。它们未必能获选为电子传媒评断的甚麽金曲，却是很为喜欢非情歌 或反映时代作品的乐迷的拥戴。 　　这里介绍两首近期的「词史」之作，一是小克填词、关楚耀主唱的《占领》，一是梁 栢坚填词、Kolor主唱的《天地会》。这两首作品还同时属「新纪元歌词计划」之作。对 於这个「计划」，笔者的狭义与个人的理解是，在那「末日」传说後的「末日」之後，世 界就进入新纪元。词人就是想以词记下这新纪元前後的点点滴滴变化。 　　《占领》的题材，反映的是几个月前「占领华尔街」行动所掀起的全球响应的「占领 」行动。至於《天地会》，一方面是有感於港人因《天与地》电视剧而带起的澎湃思潮， 而词人借用「天地会」这个历史名词──清代一个秘密民间社团的名称，看来是要让阅听 者有更多的联想。当然，这种非常即景的「词史」之作，也可能跟时事靠得太近，看的想 的未必全面深广，但至少是写出了当下的感怀。 　　《占领》这首歌，既唱又rap，在rap词这写作限制较小的部份，词人手到擒题：「世 界由边个去操控？世人被影子幕後去操控。少数嘅顶峰掌控呢片天空，同天空下嘅大同只 存在梦中」反映资本主义社会往往是由少数人操控多数人，并且形成许多霸权。词人感怀 於「占领」行动，歌词写来不免带点口号色彩，比如：「摧毁权势堆积的堡垒，来草拟新 规矩。谁人来摧毁含咖啡因的思绪，来吞乾这一杯清水……摧毁财富堆积的堡垒，来撕破 这面具。谁人来摧毁，贫富之间的差距，平均分予每个族裔？」但其中确也传递了「占领 华尔街」行动的精神。 　　《天地会》好些歌词明显是呼应电视剧《天与地》的剧情，而这相信也是我们的八、 九十後很感共鸣的部份。但词里也颇有一些别的元素，比如「若果哭声原来为献媚，像金 色太阳，哪会再起。」写的应是因北韩领袖去世後某些现象所生的联想。词人是乐观的， 像已看见了新纪元的新气象，所以在结束处写道：「城市永不会死，摇滚终於会破墙，世 界有天合唱！」 　　由《占领》、《天地会》再而又想回《血肉来挡武士刀》。当感到三十年前的《血肉 来挡武士刀》听来有甚隽永的一面，期待三十年後人们听到《占领》、《天地会》，亦会 感到它的隽永。 -- 　　　　　　　　　　 Schroedinger's cat is NOT dead. http://sites.google.com/site/youtien/ --

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