说到希望各地音乐人都能用自己家乡话来作歌，我就想到这首浙江金华汤溪话的〈姥 姥嬷〉： 姥姥嬷(Le-Le-Mong) 词曲：张广天 2010年3月 唱：张广天：http://www.tudou.com/programs/view/L8USMk9rfzE/ 戴少伟：http://www.tudou.com/programs/view/Lmhup81OI28/ 原作网址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_483095130100hr5i.html 歌词 Gonie N' de sobe, Be G' N' koko bie le. G' nienie moda ge de lu, Jo mofejie N-no guile. Gose sijei, G'li ge nang,N-no ge osan; Ga mese-nie gueko, Jo guofele G' hajo sinlee wo yonia gua! Gua N-no guile mie ge le-hue, Gua N-no guile wo osan-me c'e; Gua N-no guile mojie ge le-mong, Gua N-no guile yee-jie bie nienque G'. Sobe'ge dalee sho ba, Shvsho'ge melin kou ba; Cietoli'ge shuei lo ko le geha, Hajo wo yo nv? Hajo wo yo cinguang? 北方汉语译文 那年你到山背， 对她说，你去去就回。 她日日望着那条路， 再没见着你回。 那些日子， 你和她都还年少； 可这麽些年过去了， 她总说不出心里为啥还有点怕。 怕你回来变成个老头， 怕你回来依然後生一般俊； 怕你回来看见个老太婆， 怕你回来一眼就认出她。 山背的猕猴桃熟了， 树上的毛栗子空了； 溪塘里的水流空了多少， 为什麽还有鱼 为什麽还有青蛙？ 我祖籍浙江金华，爷爷奶奶都是金华人，1948 年底来的台湾。去年我到金华祭祖访 亲，听他们用家乡话聊天，当然听不懂，但还是觉得亲切，因为听到了奶奶口音的本源。 也是在那几天，恰好在网上听到了这首汤溪话的歌曲。语音和我家那边说的有些不同，但 我当然听不出来。 作者张广天，独立戏剧家和音乐家，诗人，独立中文笔会成员。1966年7月生於上海 ，外婆是汤溪人。2000年编导话剧《切‧格瓦拉》，坚持革命的姿态，，轰动中国知识界 、思想界和话剧界。他反对资本主义也反对民族主义，自成一格，有人称他「理论狂人」 ，他也确实不断在实践中发展其音乐、戏剧、政治理论。这里且只谈他这首歌。 看歌词，也是个乡村青年别过爱人、出外打拼或征战，两人互相挂念的故事。文辞、 曲调含蓄，没说这些年是多少年，也许几年，也许几十年；末段「山背的猕猴桃熟了」兼 用兴、赋转回家乡景色，「为什麽还有鱼／为什麽还有青蛙？」也颇有玄机：一般在「溪 塘里的水流空了多少」後会写工业化导致的环境破坏，但这里又还有鱼和青蛙，那不该庆 幸家乡还保存着自然生态吗？但他的语调又是疑问。 这或许可引杜审言〈和晋陵陆丞早春游望〉一诗助解： 独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。 淑气催黄鸟，晴光转绿苹，忽闻歌古调，归思欲沾巾。 在人工的都会、商场、官场待久了的人，偶尔重临天然景观，是否会偏偏生发出一种 惊诧、违和之感──世界还是这样的啊？会有些不习惯。然而我们人类本来不也是自然的 生物吗？不应该很能享受自然风光吗？──想到这里，人就会想到，我经历了多少、我变 了多少，社会与人类又变了多少……沧桑的感觉就出来了。所以杜诗三四句写梅、柳在春 天从江南渐渐开到江北（这是「梅柳渡江春」正解，大一国文齐益寿老师所授），万物回 春又一个轮回开展，然後「忽闻歌古调，归思欲沾巾」回到宦游人对自身所经岁月的感慨 。 「为什麽还有鱼／为什麽还有青蛙？」大概也就是这个意思，隐藏得很深。所以这是 一首表面平淡、内里惊心的情歌，其工夫在诗外，得结合六十年、三十年来的历史和乡亲 的经历来看。 作者用拼音表示了家乡话的发音，这可以方便学唱的人；但在下面，只写了「北方汉 语译文」，而不是像粤语文、客语文用汉字把家乡话写出来，这就为德不卒了。如「N’ 」「G’」可不写「你」「她」而作「汝」「佢」，「Be」可作「俾」或其他字，不须意 译为「对」；「osan」可写「後生」，不必翻「年少」；「guile」、「geha」也完全可 以写「归来」、「几何」，不用「回来」、「多少」。白话文本也不必以普通话的白话为 准，我们各地方言都有很多保有古语古义、也不难解的字词，正宜直接照写。不然，听众 看这「翻译」的字幕听歌，就要多隔一层了。 查报导，此曲今年在金华婺（ㄨˋwu4）城农民春晚有演出，颇受欢迎，且「唤醒了 金华人对方言民谣的记忆」。可见，张广天不但有激越的挑战言论界限的剧作，也能在与 主流意识型态相容的范围内，以朴实的样子去暗渡情思，给金华的方言、文化作上一功。 作者网志上，网友说「这首歌在金华已经火了」；这样的歌曲如果多个十首八首，以 後大家听到金华，就不会只想到火腿了！附带一提，金华火腿确实好，虽然以前看唐鲁孙 还是谁的书上说正宗的金华火腿工艺已不保了（一篇文章写说，迁台多年後某家拿出一块 珍藏的陈年金华火腿，入得店家，识货的老板立即动容……我就记得这段），但现在也应 有人在努力恢复；我吃到的就很好，当然这是因为亲戚是当地人，识货。另外，金华还有 以梅干菜作馅的「酥饼」，以前奶奶带回来的又油又咸，还走油软化；这几年也改良了， 变得酥脆不腻、咸中带甘。或许我以前吃到的是败於包装不良，後来吃到的才是它原本应 有的水准；现在真空包装，可以保质了，但当然还是刚出炉的最好。下次再去，必定要到 店家买刚出炉的。 -- 　　　　　　　　　　 Schroedinger's cat is NOT dead. http://sites.google.com/site/youtien/ --

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