※ [本文转录自 movie 看板] 作者: youtien (大叮当) 看板: movie 标题: Re: [好雷] 十月围城--闭上眼睛，就看到中国的未来。 时间: Sun Dec 27 22:48:00 2009 「闭上眼睛，就看到中国的未来。」当我看到这一段的时候，第一时间想到 的是罗大佑〈爱人同志〉的第一句：「每一次闭上了眼就想到了你」。 〈爱人同志〉继承了《楚辞. 离骚》以来「美人比家国」的传统，将男女之 情与国族之情揉合在一起，让那同样求之不得的两种渴望相与相激而益彰。「你 像一句美丽的口号挥不去」这是一种让人九死无悔的纠缠，让人伟大也让人疯狂 的爱情。 《十月围城》里挺身护卫孙中山而牺牲的，只有少年李重光是明确地抱着「 中国的未来」之理想，其余几位都只是为了一些素朴的、说不上有什麽政治觉悟 的情感，然而他们都成了陈少白所说五千年中华文明大变革中的一份子。 导演成功引出、拍出了演员们内心的激昂。中国日报报馆的社员，在听着李 玉堂重复陈少白之语作动员时，每人眼中都燃烧着精光。 这真是少年中国最可爱的童真期！将来一切都有可能，都有可能改变改革改 善。那时候，还没有「在这批判斗争的世界里／每个人都要学习保护自己」那样 理想破灭、人人自危，就连清廷的鹰犬也是有气无力的（才没有电影里演的那样 嚣张）。高阳在《陈光甫外传》中说，「同光中兴」十余年培养的人才，国家观 念已不局限於清朝，再不能为清廷所用。《李宗仁回忆录》里，李宗仁也说庚子 新政後编练的新军，处处都流传着革命思想。是那一代的无数人才，从内从外使 得清朝「自掘坟墓」，然而清廷也得到了相对的善终。 是这样的理想少年的光采，接管了中华文明的话语主流。孙中山和三民主义 ，今人看来处处空疏，却没有好好想想它何以曾经让那麽多人主动地倾心信奉。 我想，原因也就是三民主义是迎合了时代的需要，能顺理成章地将传统道德、士 大夫思想与现代民主共和之理念接到一起。它本身无须圆满，它只要能统合那一 群一群有着向善愿望、敢作敢为之理想青年，自能聚集出一个下学上达、以迄王 道的场面。 然而理想终须面对现实。电影结束以後，民国以後的历史，就是大家知道的 了。〈爱人同志〉第三段： 怎麽都不能明白我不後悔 即使付出我青春的血汗与眼泪 如果命运不再原谅我们 为了我灵魂进入了你的身体 让我向你说声抱歉 爱人同志 以前我还不太懂：「为了我灵魂进入了你的身体」何解？没见过其他情歌写 这种词的。昨天晚上我想通了。这一段歌词的「你」指的是中国，是作者对中国 的爱恨。中国的身体，则是三度空间的中国土地，以及第四维度上的历史。如果 我们对一个人说「我灵魂进入了你的身体」，那是灵异事件；对一国族这样说则 完全合理。 〈东方之珠〉也有同样的歌词： 让海潮伴我来保佑你 请别忘记我永远不变 黄色的脸 唱歌的是人，怎麽能说我们活人来保佑一个地方？但想想，完全通顺合理： 香港原来差不多就一个荒岛，因为有了人流、人文等特殊历史机遇，才成就了百 年风华。谁在保佑着它？自然不是妈祖关公，而是在那生活、在那经过的众人， 以及萦绕其中外的中国之心。我数年前参透了这一点，从而认为〈东方之珠〉是 真正的民族歌曲：它让我们在传唱之中给自己赋与了神格。 而今在《十月围城》之後我又参透了〈爱人同志〉。虽然早就明白它是将男 女与国族、革命与爱情纠缠一起的烈爱之歌，但现在我才完全弄懂了什麽是「为 了我灵魂进入了你的身体」。由此观之，《十月围城》可说遥遥呼应了〈爱人同 志〉，但它召唤的又是远在「怎麽分也分不清左右还向前看」之前，一切都还刚 刚萌发，一切都还可以单纯地乐观，只要先推翻清廷的初恋阶段。 在一切信仰都已破产或教廷化的今日中国（以及港澳、台湾乃至海外华人） ，这样一部对「初心」招魂的电影，是一道极为有力、但也不明示问题的询唤。 林沛理在《亚洲周刊》专栏中说《投名状》代表香港电影「向历史回归」的一个 趋向；於今观乎《十月围城》，陈可辛等香港影人是在这个趋向上又前进了一步 。在大众娱乐的外衣之下，在巴特尔玩椰子灌篮、甄子丹搞美式摔角武打、黎明 耍「忧郁玉树临风」的突兀恶搞之外，《十月围城》还能让许多尚有国族情感与 理想信念的观众感动，并且甘愿被煽动，我想，也就是因为它重现的这种确实风 行过的、神话般天真纯粹的情怀了。 -- 　　时候到了。看着， 　　当我推开这大门， 　　重新震醒你们的时候，那光芒－－ 　　这光芒，便是一万丈！ 　　　　　　　　　　　　http://sites.google.com/site/youtien/ --

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