根据「沈雕龙、林惟萱 - 千人交响的救赎与超越」所作的补充说明 [前言] 这是根据沈雕龙与林惟萱於TSO 2019年下半年乐季手册中，所发表的马勒第八号交响曲解 说–《千人交响的救赎与超越》所作的补充说明，原文现已在官网公开，一般民众皆可免 费下载。 https://tinyurl.com/y7ald3ax [原文及注解] 千人交响的救赎与超越 第八号交响曲 《千人》 撰文／沈雕龙（柏林自由大学音乐学博士）、 林惟萱（国立台湾师范大学音乐学硕士） 第八号交响曲创作於1906 年夏季，隔年完成管弦乐配器。在第五、第六和第七号交响曲 连续三首纯器乐之後，马勒重拾他擅长的人声交响创作，将这种从贝多芬第九号交响曲以 来建立的传统，推向一个新的高峰[注1]。1910 年9 月12 日，马勒亲自指挥了作品在慕 尼黑的首演，获得巨大的成功；他认为第八号交响曲是他「最重要的作品」（ wichtigstes Werk），是自己的「巅峰之作」（opussummum）。 [注1] 此一说法并不少见，其主要目的是想表达马勒第八有传承贝多芬第九之意，以突显此作在 同类型作品中的特殊地位。 在二十世纪初那浪漫晚期大型管弦乐团的潮流中，马勒的第八号交响曲也有着不同凡响的 编制，除了标准的弦乐配置之外，还包括了：至少两把短笛（其中一把兼奏长笛）和四把 长笛、四把双簧管和一把英国管、至少两把降E 单簧管和三把降B 单簧管加上一把低音单 簧管、四把低音管加上一把倍低音管；八把法国号、四把小号、四把长号、一把低音号； 打击乐器除了常见的定音鼓、大鼓、钹、锣、三角铁之外，还有钟琴、低音钟、钢片琴； 拨弦乐器除了常见的竖琴外，还有往往在歌剧中才会见到的曼陀林；最後，原本不属於管 弦乐团的钢琴、风琴、管风琴等键盘乐器，亦加入了编制当中。另外还要再加上在舞台外 （观众席间）演奏的第二铜管乐团，包括了四把小号和三把长号[注2]。除了上述器乐之 外，这首交响曲还运用大量人声，包括了两个混声合唱团、一个童声合唱团、三位女高音 、两位女低音，以及男高音、男中音和男低音各一位。首演的时候，舞台上共有858 位歌 者和171 位器乐演奏者，加上担任指挥的马勒本人，演出的音乐家高达1030 人[注3]。因 着这一盛大的声势与场面，马勒的慕尼黑经纪人将第八号交响曲宣传为「千人交响曲」（ Sinfonie der Tausend），为这首交响曲添上至今依然显赫的名声 [注4]。 [注2] 以作为篇幅有限的解说手册而言，这段对於乐器数量配置等相关资讯，似乎没由必要叙述 的如此详细。 [注3] 最终演出人数可能非一开始作曲家就能确定，推测应该是在排练时逐渐增加之结果。 [注4] 也是一般人由於这「盛大的声势与场面」，加上当年经纪人过度夸饰的宣传性标题，导致 容易对第八号产生误解和迷惑。事实上，这部交响曲应该称其为「爱之交响曲」，或加上 副标题「永恒的爱」，会更贴近作品所想传达的理念。虽然这点作者之後会有说明，但比 起叙述一堆乐器数量名称，这点反而应该先在文章中特别强调的，也藉此修正一般人先前 的错误理解。且要说「千人」是一般大众比较喜欢，且能接受的标题 。那继续沿用并无 不妥，主办单位也好以此作为宣传手段。但作为音乐评论家或相关研究学者，对於「千人 」背後的真正含意，还是要能阐述清楚才是。 除让人印象深刻的显赫声势之外，一部好的作品还需具备相当的品质。品质是一个很抽象 的概念。若借用德国社会学家埃利亚斯（Norbert Elias）的观察，（至少在西方）艺术 作品中所谓的品质，指的往往是「深度」（Tiefe）与「严肃性」（Ernst）。这种的品质 ，确实反映在马勒第八号交响曲的歌词里。马勒选择了来自拉巴努斯（Hrabanus Maurus ）总主教於809 年为天主教圣神降临节创作的拉丁文赞美诗《请求造物圣神降临》（“ Veni, creator spiritus”），做为交响曲第一部分的歌词，其内容为祈求天主能以神性 之爱带领世人走向拯救之路。第二部分的歌词，则来自歌德（Johann Wolfgangvon Goethe）1832 年的德语悲剧《浮士德：悲剧第二部》（“Faust. Der Tragodie zweiter Teil”）的最终景。相对於第一部分赞美诗的静态感，第二部分的戏剧本质传递 出更多的动态变化，其前情不可不知。在欧洲的传说里，浮士德是一位与魔鬼交易、出卖 自己灵魂的人物，在歌德《浮士德：悲剧第一部》（“Faust. Der Tragodie erster Teil”, 1808）中，浮士德为了追求爱情，造成葛丽卿的枉死；在第二部中，他又为了追 求艺术之美、人间的成就，为他的妻子海伦和帮助过自己的老夫妻带来了死亡。马勒第八 号交响曲第二部分的主旨，要在这个前情下理解到：因着这些负罪的行为，浮士德本应随 魔鬼堕入地狱，却因为他持续地争取自由和生存，最终获得神的沐福；悲剧第一部中的葛 丽卿甚至重新出现向圣母求情，让这位象徵永恒的天主之爱的永恒女性，将浮士德的灵魂 导入荣光之境而升天[注5]。 [注5] 这段是说，马勒第八号是一部好作品。因为它具有相当高的「品质」〈即「深度」与「严 肃性」〉，这点从《请求造物圣神降临》与《浮士德：悲剧第二部》这两个文本的采用可 获得证明。但不仅如此，马勒还将运用其音乐语法更进一步的阐释，这点作者在下一段会 作说明。 这两篇差距一千多年的文字的共同想法是：相信爱的寰宇救赎力量。然而，马勒进一步用 他非常个人的手法，将原先九世纪的拉丁文歌词中较为抽象的象徵意义，和十九世纪更为 明确反映现实社会现象的德语文学名作，天上地下纵横古今地串连在一起，凸显出来的理 念是：活在当下的世人应以自强不息的积极奋斗，来实现神性的爱与救赎。这份精神，在 马勒笔下还透过大型交响乐的语法得到了融贯与昇华[注6]。 [注6] 两个相距千年的文本都相信「爱的寰宇救赎力量」，马勒便以他的理解，透过音乐连结使 这精神得以「昇华」。其理念便是：「活在当下的世人应以自强不息的积极奋斗，来实现 神性的爱与救赎。」因为作为艺术创作中，关於神性的「爱与救赎」，都是非常严肃深刻 、崇高神圣的主题，是以非相当长度和庞大结构足以阐述。这或许也可以解释，马勒为何 构想将编制扩大到如此程度之故。 第一部分：在管风琴降E 大调和弦如银河星毯铺衬下，两合唱团唱响「请求造物圣神降临 」（Veni, veni creatorspiritus）。这部企图容纳全宇宙之声的作品，以浩大声势揭幕 ，而「请求造物圣神降临」主题将在奏鸣曲式的第一部分充分展开，其中两次「请求降临 」（Veni）先下行四度而後向上七度的音程动机，将贯穿全曲，串起交响曲的两个部分 [注7]。独唱女高音率先唱出的「神圣的恩典」（Imple superna）[注8]，是与第一主题 对比的温柔第二主题。发展部以伴随着钟响的乐团间奏开展 [注9]，在独唱者与合唱团唱 出从「请求降临」主题变化而来的「请点亮我们感官之光」（Accende lumen sensibus） 时[注10]，E 大调声响如浪涛袭来，童声合唱也加入行列，在最後两混声合唱团以双重赋 格对位演唱时，闪亮突围[注11]。此时发展部也逐渐来到情绪高点，随後「请求降临」主 题再现[注12]。随着观众席第二铜管乐团加入，承接了童声合唱团的「荣耀天主圣父」（ Gloria Patri Domino）[注13]，历时近半小时的第一部分在灿烂声响中结束，听者宛若 经历一场洗涤心灵的盛大典礼，就像魏本（Anton Webern）形容的感受：「仍然被它彻底 击倒。」 [注7] 「请求造物圣神降临」主题就是第一部的「第一主题」，下行四度而後向上七度的音程动 机就是所谓的「Ve-ni-Ve句型」。而串起交响曲两个部分的是「点燃光亮动机」，它也是 根据「第一主题」变化而来。 [注8] 第 46 小节 2:59 https://youtu.be/kP_cwJ4tKP0?t=179 [注9] 发展部是从第 169 小节开始 9:24 https://youtu.be/kP_cwJ4tKP0?t=564。 [注10] 第 261 小节 14:06 https://youtu.be/kP_cwJ4tKP0?t=846。 [注11] 也就是马勒指示的「刀切奶油」的效果，分表现在第 333 小节 16:21 https://youtu.be/kP_cwJ4tKP0?t=981；第 343 小节 16:40 https://youtu.be/kP_cwJ4tKP0?t=1000；及第 349 小节 16:52 https://youtu.be/kP_cwJ4tKP0?t=1012。 [注12] 第 365 小节 17:25 https://youtu.be/kP_cwJ4tKP0?t=1045。 [注13] 第二铜管乐团加入是第 564 小节 25:47 https://youtu.be/kP_cwJ4tKP0?t=1547，乐曲 已即将进入最终高潮短落，所以此处是遗漏「再现部」及「尾声」。且「承接了童声合唱 团的「荣耀天主圣父」（Gloria Patri Domino）」这句并不准确。正确来讲，童声此时 唱的是 "Gloria, in saeculorum saecula, Patri, in saecula"，并与第二铜管乐团以 「点燃光亮动机」形成对位 。 第二部分「《浮士德》最终景」在降E 小调沉缓的乐团导奏中开启。紧接着的第一大段落 ，有两度上下行「永恒」（Ewiger）动机[注14]贯穿其中，这里传达的是一幅茂林、岩壁 之景，在男声合唱团歌颂荒野与天主之庇佑後[注15]，感奋的神父（男中音）咏出「永恒 的欢喜之火」[注16]与沉思的神父（男低音）吟出「如我脚下岩壁的裂缝」[注17]，两者 以不同方式阐释了天主之爱的威力。小号奏出第一部分的「点亮」（Accende）主题，声 响顿时转入大调而明亮了起来[注18]。随後，乐团轻巧地接入第二段的诙谐曲，天使（女 声合唱）与有福童子（童声合唱）礼赞神圣救赎，并迎接崇拜玛利亚的博士（男高音）[ 注19]。在对新生命与荣光的赞颂声中，圣母悄然降临，开启了第三个段落[注20]。在竖 琴拨奏与小提琴悠悠旋律下，负大罪的妇人（女高音）、撒玛黎雅妇人（女低音）、埃及 的玛利亚（女低音）等三人，轮流歌咏并一齐为浮士德所爱的葛丽卿求情[注21]；葛丽卿 （女高音）在曼陀林伴奏下进一步请求援救浮士德[注22]，并换得圣母（女高音）应允： 「来吧！升到更高领域来！当他感受到你，就会随你而行。」[注23]一切缓缓归於宁静， 并在崇拜玛利亚的博士（男高音）的恩典歌声中转至大调[注24]，随乐团进入「神秘合唱 」（Chorus Mysticus）[注25]：绵绵私语逐渐在层层铺垫的乐团声响中累积起巨大能量 ，直至第二铜管乐团加入，坚定奏响全曲开头的「请求造物圣神降临」主题[注26]，在磅 礡轰然的降E 大调全幅声响中，昂扬着马勒坚定的生命信仰。 [注14] 这里的「永恒（Ewiger）动机」指的可能是「点燃光亮动机」。 [注15] 合唱从 36:41 https://youtu.be/kP_cwJ4tKP0?t=2201 第 171 小节开始，且此段合唱并 不只有男声，还包含第一合唱队的女低音声部。 [注16] 第 219 小节 40:34 https://youtu.be/kP_cwJ4tKP0?t=2434 [注17] 第 265 小节 42:28 https://youtu.be/kP_cwJ4tKP0?t=2548 [注18] 这里的「小号奏出第一部分的「点亮」（Accende）主题」是指第 357 小节 46:03 https://youtu.be/kP_cwJ4tKP0?t=2763。但原作现在才写到的「点亮（Accende）主题」 是来自第一部分，但在上一段文章解说第一部时却又没讲，且在同一段又写了个「永恒（ Ewiger）动机」，如此描述很容易造成读者混淆。会造成这种情况，推测是因为此篇文章 是两位作者共同创作，彼此没有协调完整之故 [注19] 第二段 (384-638小节) 47:10 https://youtu.be/kP_cwJ4tKP0?t=2830 [注20] 第三段是从第 639小节开始 53:17 https://youtu.be/kP_cwJ4tKP0?t=3197。而「圣母 主题」出现是第 780 小节 57:27 https://youtu.be/kP_cwJ4tKP0?t=3197。 [注21] 负大罪的妇人（女高音）第 868 小节 1:01:27 https://youtu.be/kP_cwJ4tKP0?t=3687 撒玛黎雅妇人（女低音）第 906 小节 1:02:27 https://youtu.be/kP_cwJ4tKP0?t=3747 埃及的玛利亚（女低音）第 970 小节 1:04:07 https://youtu.be/kP_cwJ4tKP0?t=3847 [三重唱] 第 1023 小节 1:05:18 https://youtu.be/kP_cwJ4tKP0?t=3918 [注22] 正确顺序应该是，葛丽卿（女高音）先在曼陀林伴奏下唱: "Neige, neige" ( 第 1104 小节 1:06:52 https://youtu.be/kP_cwJ4tKP0?t=4012 )，接着升天的孩童们唱: "Er ü berwächst uns schon" ( 第 1141 小节 1:07:37 https://youtu.be/kP_cwJ4tKP0?t=4057 )，之後葛丽卿再唱 "Vom edlen Geisterchor umgeben" ( 第 1206 小节 1:08:49 https://youtu.be/kP_cwJ4tKP0?t=4129 )。 [注23] 第 1249 小节 1:10:53 https://youtu.be/kP_cwJ4tKP0?t=4253 [注24] 崇拜玛利亚的博士（男高音）第 1277 小节 1:11:53 https://youtu.be/kP_cwJ4tKP0?t=4313 [注25] 「神秘合唱」（Chorus Mysticus）第 1449 小节 1:17:27 https://youtu.be/kP_cwJ4tKP0?t=4647 [注26] 第二铜管乐团加入於第 1528 小节 1:21:30 https://youtu.be/kP_cwJ4tKP0?t=4890 [後记] 1. 全文分六段，各段大纲：一、二段简易创作背景介绍。三、四段简易歌词文本介绍。 五、六段简易乐曲解说。 2. 参考整本乐季手册，平均每部演出作品的解说最多也就分到一至二页而已。是以从原 文看得出来，碍於排版篇幅限制，针对乐曲部分各段落解析确实有些简化省略，不能让原 作充分发挥，还是有点可惜。但尽管如此能将作品所要表达的中心思想写出，还算是有提 到重点。但严格来讲，由於这类解说手册，会针对其中仔细阅读的观众毕竟还是少数，导 致解说者通常不会愿意耗费太多心思投入其中而流於形式。更何况就一般程度乐迷来讲， 估计95%以上都看不懂。即使像马勒第八号在国内已有专人在做专门解析，相信不懂的还 是不懂。 网志版: http://blog.udn.com/pariahfool/133466046 --

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