※ 引述《Volodos (Volodos)》之铭言： : 一曲多卖也是当时风气, 这跟当时着作权法也有关 当时根本没有着作权法这种东西吧。 : 他本来就不是道德观感很高的人 : 创作很崇高的作品不等同於他有很崇高的道德观 你很了解贝多芬时代，但是不了解贝多芬。 很多状况都显示贝多芬因为过於在乎善恶的分野而无法为艺术而艺术。 一个着名例子是贝多芬说他无法为莫札特歌剧里那种「随随便便的歌词谱曲」 因为「不道德」。为什麽莫札特没有这顾虑，贝多芬却有？ 你只能说这是贝多芬的道德观使然，跟音乐会听众和经济状况无关。 他在歌剧《费黛里奥》则处心积虑要表达女性的道德。 他不让侄子给他母亲抚养，用的理由就是「她不道德，会带坏小孩」 他也很喜欢说康德名言「有两种东西，我想起来就敬畏：头上星空和内心道德」 让他感动万分，却对当时名满天下的黑格尔只字未提。 这种例子不胜枚举，如果你阅读过贝多芬大量信件就不会忽略掉这个重要事实： 贝多芬是一个喜欢把道德挂在嘴边的人。 这跟华格纳摆明「我就是烂人，打我啊」完全不同。 贝多芬作曲一拖再拖也不全然是因为写到一半就跑去写另一部， 而是他对重要作品的创作态度如同宗教般严肃， 不把自己全身榨乾就不停止。 : 何况, 那时, 一曲多卖也不是只有他 : 是当时风气的一部份 : 出版社怕拿不到谱, 作曲家也怕出版社不认帐 : 谱能卖出去才是真的, 其他的都是假的 那贝多芬经常不履行签订的商业合约也是当时社会风气吗？这个我不清楚。 : 贝多芬是出了名的, 他作曲跟他的心境完全无关 但也不能忘了：贝多芬之所以受到千千万万人的崇敬，不在於高超作曲技巧的示范 更是因为他的音乐有表达一种心灵视野和人生哲学，尤其是他的晚期四重奏， 这方面有太多书籍讨论过。 一个人没有某种生活体验是不可能写出这样的作品。 贝多芬的作品不一定都是他的日记，他也会为了好玩而作曲， 但是他的重要作品如第三、五、七、九交响曲、晚期钢琴奏鸣曲和弦乐四重奏 都是他从内心深处发掘的。他曾说「为了名声而作曲真的很无聊！我作曲是因为 有感而发，内心不吐不快」你绝不能说他作曲跟他的心境无关。 : 他第九要是再晚二个月写完说不定他会饿死 现在已有研究显示「贝多芬晚年很穷」是错的，因为学者在他死後不但发现家里 有巨款，还得知贝多芬是某间银行的大股东。所以一个人经常哭穷和死要钱不代 表此人真的很穷。 : 所以听贝多芬的作品要跟他的生活分开看 : 而他很着名的一点就是, : 无论他过什麽生活, 在他的作品上似乎都没有影响 : 单靠作品的性格要判断他当时生活水准与心境的好坏 : 会很容易被误导 : 而这也是在看他的传记时需注意的一点 也许应该说，贝多芬作曲可以免於外界评论和经济状况的干扰。 但是你把贝多芬作品跟他的生活分开看，是太离谱了。 比如说，为什麽贝多芬第三期作品距离第二期有长达十年停产的充电期？ 因为这十年他忙於侄子监护权的诉讼和抚养侄子， 若是不结合他的作品和生活来看，就无法明白。 他在第三交响曲第二乐章和第五交响曲第一乐章里表达的绝望和深受打击 跟他当时开始耳聋绝对有关。 --

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