※ 引述《claus (爱梦周公的瞌睡虫)》之铭言： : 好吧 : 换个方式说 : 一堆穿着制服的学生 : 相离不远的走着 : 称这个集团为A : 同样条件 : 只是没有穿着制服的学生 : 称为B : 不管有没以说说笑笑 : 不管有没有人歧视或看不爽他们的学校 : 你想 : 那一个看起来比较好下手？？ 其实, 这个没有这麽好讨论 不如直接推翻你的前提, 不去讲制服在防止流氓上的好处好了 反过来想想: 每个学校都只穿便服, 没有制服的存在, 岂不挺好? 这样子流氓也分不出来哪群是学生了, 因为每个高中都是便服了 那麽学生就增加了神秘感了, 可能学生看起来比流氓还更像流氓, 流氓就会更加小心谨慎了 搞来搞去也不知道谁好下手谁不好下手 流氓就觉得, 好烦哦, 真难分辨, 还不如不要当流氓.... 结果全部国小中学和高中都变成了便服, 还会减少社会的流氓 社会一片安和乐利的景象, 学生也不用再为那身总是不透风不吸汗 而且总是不适合任何天气状况的制服而烦恼了 如果我没记错的话, 你举这个例子是想说明穿制服可能有的好处 不过我却发现在你的思路之下, 全部学校都改成便服可能还更好 这个讨论真的满好笑的, 大家都忘了原本的目的是在争论制服究竟是好是坏了 只是忙着对你的例子挑毛病. 倒不是说挑毛病不好, 而是毋宁有个更值得关心的问题: 为什麽会有制服这种制度出现呢? 在这种关心理解後, 再来决定 是否要支持它, 那也是末节的事了. 不需要为了站稳什麽立场而 找一些制服比便服好的例子, 因为要举出便服比制服好的例子也是所在多有. 与其去找一个立场然後找论调例子支持自己, 不如去理解背後的东西. 不知道你能不能懂我意思呢? --

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