※ 引述《skywalkery (阳光 海)》之铭言： : 对啊！没错！我们因为是已毕业的建中人，所以对所谓的建中传统比较在意， : 　　但是说真的，我觉得学弟可能比较不在意，尤其是比较低年级的学弟，才刚进 : 　　建中，根本不知道黑轮伯，早餐街或是中午外出意义的重要。 : 　　但是我想，他们应该也有他们想争取的自由，而且他们是在校生，我们再怎麽 : 　　对校长不满也要透过在校的学弟来反应。我们能做的只是辅助的角色。 : 　　之前已经有多人po过类似的言论，但是仍有很多人觉得我们是在"批斗"新校长 : ，真是可悲的误会。 : 　　希望跟学弟开会时能清楚表达我们的意见跟关心。也希望其他人也能了解我们 : 　　的用意。 有人从入学的第一天起，听到所谓学长各种的宣传，建构起来一个建中 的形象。并且，在他就学期间以这个形象投射到自己身上、也把自己对自己 的认识投射到这个建中形象上去。这本来不是什麽大不了的事情，但如果不 是经过反思去弄清楚的话，反而很容易不自觉地受制於它。 建中有什麽「传统」？「传统」是不是适合作为诉求？我们到底应该「 以复古为革新」，或者需要重新省思一下一个被赋予特别高期待、聚集了外 界肯定目光的高中在进入自己下一个一百年的关口，需要怎麽样自我定位？ 作为建中的「校友」，在褪下制服以後，本来有更好的机会解析一下自己怎 麽在建中的学习过程中变成现在的样子。但目前在这个讨论区，我看到的是 不比五六年前学校里面更成熟的水准。 无论是高喊传统的也好，支持「理性」的也罢，我很怀疑哪一个人认真 去搞懂了某个东西是什麽意思。讲传统的似乎认为改变了那些——对现在的 论说者具有乡愁意义的——东西，就是数典忘祖、蛮横自大；讲理性的似乎 把情绪表现地明显一点的言词通通打成街谈巷议、牛鬼蛇神。殊不知维持传 统未必能提供我们一个重新思考建中的任务与实践方案——或者讲白一点— —战略与战术——的空间；把虚妄的「理性」抬出来也无助於发挥指标作用 。其结果是不断往两极靠的争执，而这个对立其实是自己制造出来的假象。 诉诸实定法禁止的事项在形式层次具有说服力。例如不希望学校周边人 行道有早餐摊、黑轮伯。但是这种说法却忽略了实定法极其量只能处理到它 希望控制的东西，没有办法周延地照顾不同的层面。比方说一个稳定的人际 关系、整个世代的历史记忆。这些东西在以租税收入为考量出发点的取缔规 定上是看不到的。 我们进一步去审视「坚壁清野」的政治意义。或许有人会发现：强调严 格标准化的服仪控制，与周边环境的「整顿」是同样一个权力意志不同面向 上的表现：希望将有不同个性的学生全部用同一个模板、打造成一个样子。 这种某程度上可以说是法西斯式的、对绝对秩序的慾望，与媒体打造出来的 无法预期、似乎令人惴惴不安的所谓「新新人类」有惊人的对应。寻求自我 成长的少年是被非难的，或许因为他们不是走在那条——或许从来也没有人 真正走过、而走过的人未必如预期的那麽快乐——理想成人形象的倒影、描 绘出来的道路上。这条道路是对自己怀抱不满的成人为没有资格说话、说的 话也只有部分被强调的少年画出来的。而这些成人不满的来源即是这个时代 中被建构出来的资产阶级形象。 在这个意义上，希望能重新打造建中这条教育生产线的新任校长，是最 讲（工具）「理性」的。因为划一的制程才能让人预期划一的品质。为了保 证建中能生产出成人期望的学生，对於生产过程中一切可能造成瑕疵品的因 素，都要尽可能排除。 我不同意这种生产线策略——即使他是很「理性」的。这种「理性」根 本地沉溺於特定时空脉络的「（作为成年准备阶段、不具独立性的）少年期 」，使得作为其基础的非理性被刻意掩盖。学生（同时也是少年）没有独立 性，没有资格自己寻找成长的方向。思考过自己在哪些地方跟其他高中的学 生不一样的建中学生，恐怕是远远少於自觉或不自觉地信仰因为自己是念建 中、所以跟其他高中的学生不一样的人。「自由」这件事情在建中是不被反 思，而是被想当然尔地实践着。这种实践到底是什麽「自由」也没有被认真 考察过。建中的学生在相信自己独立思考的时候，不巧是很不独立思考、用 许多没有基础的常识——包括了被粉饰过的常识——复制着别人希望他们表 现出来的模样。 「人」需要被怎麽看待，需要有多少空间，需要多少信赖，我想是最核 心的问题。而不幸地是这个问题是不被鼓励深刻地思考的。 -- Le monde me comprend mais je le comprends. Pascal --

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