※ 引述《justinyang (超)》之铭言： : ※ 引述《libai (痛饮狂歌)》之铭言： : : 王莽也很认真 : : 也有不少『德政』!! : : 在一个结构中 : : 如果有些不稳定的状况产生 : : 有很多套思维模式 : : 有的 会认为要找出问题点 : : 好好解决 : : 有的 则认为那全是因为控制不够 : : 要加强控制力 : : 其间的差异呢? : : 儒家是讲礼没错 : : 但也讲了礼的追求方式 : : 决不是不断加强控制的霸道 : : 礼是让人在没有强迫的情况下 : : 发自内心的 对自我 对别人的行为 : : 而且 儒家是优先谴责上位者的 : : 如果各位说的是东方主义中的礼的话 : 我认为 : 现在的小孩 : 不是光是因为台上人讲的不好而嘘 : 而是只要台上有人 : 他就要嘘 那原因到底是什麽 先试着分析看看 : 不是什麽礼不礼的问题 : 也不是儒家不儒家的问题 : 重点是人与人的尊重罢了 所以才会讨论到儒家和东方主义 首先要厘清一下对於尊重的定义和想像 如果是西方 那老师对学生还要称先生 人对於尊重不尊重行为模式的想像到底是如何 如果说学校不尊重学生的自主意识 强迫其去听不想听的朝会 於是学生反扑 发泄在演讲者身上 演讲者对建中有坏映像 那这个状况究竟是如何造成的 事实上要把演讲局面经营的好 让宾主尽欢 与会者皆有所获 是需要好好规划(包函 场地 时间 讲题设定...)经营的 人也不一定要很多 如果只是粗操的打着一些旗帜 口号 用人头来撑 那似乎和选举造势也什麽两样 校方管理人员单方面看的爽而已 : 如果 : 同学觉得自己有礼的话 : 也就不会在教官生气骂人时闭嘴吧 : 我想强调的 : 只是在建中中 : 对师长已经没有什麽尊敬可言了 : 或许有些老师很机车 : 可是 : 时常他的机车 : 如果静下心平和的想 : 或许是有些许道理的 这有一个先决条件 平静下来想 这句话本身就有一个先决条件 表示你受的了它的机车 他还没机车到让你受不了 反之则表示 已经受不了它的机车 他机车到令人受不了 或者认为 同样一件事 明明可以用部机车的方式来表达 何必... 每个人感受到的层面都不一样 这和他讲的话内容其实是两个问题 (当然 如果内容遭透 大家反应会更差) -- 心随长风去, 吹散万里云.. --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 210.85.54.141