一眨眼，距上次贴文又快半年了，板面依旧洘旱，好惨! 课上写多宝塔，见「景、影、檀」等字日中无点，应是为了避太上皇睿宗李旦讳， 故「旦」字与其形似部件皆缺笔。玄宗当朝期间(712～756)的碑志如《邓国公张 君夫人墓志》、《薛良穆墓志》「景」字日中也是同样缺划。 古人书迹辨伪在成书时间上常以讳字判断，颜传世碑帖如早期的《王琳墓志铭》、 《罗婉顺墓志铭》「景」上日一样缺笔成「口」；而宋仿刻的《麻姑仙坛记》、《 李玄靖碑》、《颜氏家庙碑》则「坛」、「景」等字皆直书不讳。由此看来，讳字 辨伪似乎可信。但回看颜仍在世时他人改刻的《宋璟碑》「璟」字不讳，要说「璟」 已是「景」字改写可略，那「影」字又何必缺笔? 《臧怀恪碑》「景」字同样直书 不讳，难道李秀岩、宋俨摹写重刻时想着死道友不死贫道，反正触讳这锅也是颜要 背，就这样把缺笔补回? 又《干禄字书》不讳「亶」、「景」，若说字书非在避讳 范畴，那颜为姑妈写《殷君夫人颜氏碑》时怎不讳「擅」字。只能说讳字作为孤证 定年很容易翻船，有时甚至觉得作伪者故意留下痕迹不避讳字。 为避李旦讳规定「旦」、「景」、「亶」要改写或缺笔，颜碑中「涅」旁上日下工 可能因罕字所以不讳，然而「是」字大刺刺顶着「旦」也不用改，许是怕常用字规 定下去会犯了众怒。认真想，春秋为尊、亲、贤者讳，到後来不过就是为了维护阶 级意识、区隔尊卑才会这般搞事，犯不犯全看上头心情，皇帝老爷说了算。既使明 定了规则，执行时如何适用却是浮动的。触讳或犯嫌名没人发现还可自举发，是否 挨板子还有转圜，反正self-censorship 的效果已经出来了。也因适用浮动，有拿 鸡毛当令箭找碴的，像宪宗朝的李贺，府试後要去长安礼部应试，大概才华遭忌又 与韩愈交好，朝中侧翼的cancel culture 马上发酵，说李贺父名「晋肃」所以禁 止他考「进士」，因为音声相近所以犯嫌名，而劝他仕进、为他辩护的韩友友一样 有罪。 虽说皇权体大，不得不往牛角里较真，结果到了文宗皇权式微，搞事变成了搞笑： 文宗李昂一日与翰林学士裴素、柳璟等谈论古人文章。 陈子昂狂粉裴素：「子昂最高! 子昂是GOAT! 子昂……。」 柳璟意识到裴素直犯君讳一时张口瞠目，回过神来拼命给裴使眼色。 裴素：「柳兄安怎? 眼睛不适?」 文宗不好意思当面纠正裴，只好尴尬地望向柳璟说：「啊那个、陈拾遗字伯玉， 卿等可以用字来称呼他作陈伯玉喔! 哈……哈哈…。」 南朝还有下克上的： 蔡樽为吏部尚书侍中，梁武帝曾揪大臣吃饼，蔡撙亦在座。武帝频呼他的姓名， 蔡撙却不回答继续吃饼，似乎在赌气。武帝於是改口叫：「蔡尚书! 」，蔡撙才 放下筷子拿起笏板回：「在! 」武帝故意问：「卿刚不是聋了，怎麽现在又听得 见了? 」蔡樽：「臣是陛下的亲家公且官任侍中，陛下不应该直呼臣的名字。」 武帝於是面露惭色。 以上，杯水车薪。 ===================================================================== 废文再览，高宗李治虽然有过嫌名不讳令，藉李贺的例子反观，宋璟与臧怀恪碑 真迹的纯度是否得打个折扣? 倘若非真，那就是虽然完美地符合政令，却因与唐 人习尚不符，因此留下了作伪的瑕疪，就像陆柬之(传)写陆机文赋那样。 --

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