某路过昨日某论坛，东华李秀华教授发表题为"《张迁碑》导论及寇培深临本述要" 文本释义一节下自注：「"八月策民"，多家学者释文为"八月算/筭民"，根据原碑 文"□"为"策之古体，而非"算"。江兆申《临张迁碑》八屏对此字曾提出疑问，陈 明贵据《隶辨》以"策"字亦作□，有策书於上，所驱策诸下也。笔者据教育部异体 字字典，认同上述所言……。」(按：□此字上似"廾"下似"共"，汉隶草头多为竹 之讹)讨论人蔡明赞与主持人林进忠两位先生大概没注意到李的这段注解，於是指 正说此□字应释为"算"字。 吾人啽呓呻吟为同宗稍抱不平。首先，李自注引用陈明贵文章与部编异体字典，似 循环互考，盖二者所据皆顾蔼吉《隶辨．卷五 页四十四》。中有二字例，一、◎ (上竹形似廾，下形似夹)说明「亦有从"夹"作"筴"者，《礼记．曲礼》"先生书筴 ，琴瑟在前"释文云："筴"本又作"策"。《仪礼．士冠礼》"筮人执筴"与《易．系 辞》"乾之策，坤之策"」。二、□(上竹形似廾，下形似共)说明「"策"亦作◎， 复省"夹"为"共"。释名云：策书教令於上，所以驱策诸下也。碑云"□民"盖驱策之 意。」 释◎或□为"策"，可见於更早的隶字编。宋 娄机 《汉隶字源．卷六 入声 二十一 麦》"策"字条收有《成阳灵台碑》、《槀长蔡湛颂》两字例作◎，其中"诏◎"即" 诏策"，一般误释为"诏英"。 藉《隶辨》、《汉隶字源》仅能暂定口、◎为"策"之异写，而与按户比民的"算民" 间有何关联，还需要额外的证据，吾人知有二： 一、清 段玉裁《说文解字注》：「马(上竹下朵)曰策。以策击马曰敕。经传多假 策为册。又计谋曰筹策者。策犹筹。筹犹筭。筭所以计历数。谋而得之。犹用筭而 得之也。故曰筭、曰筹、曰策，一也。张良借箸为筹。」 二、王国维 《释"史"》，在解释"中"为"盛◎之器"时说：「计历数之"算"则长六 寸，《汉书．律历志》："筭"长六寸。"计历数者尺二寸与六寸皆与简策同制。故 古"筭"、◎二字往往互相。《既夕礼》"主人之史请读賵，执筭，从柩东"，注： "古文筭皆作◎。"《老子》"善计者不用筹策"，意谓不用筹筭也。《史记．五帝本 纪》"迎日推◎"，《集解》引晋灼曰："◎，数也，迎数之也。"案：◎无数义。惟 《说文解字》云："算，数也。"则晋灼时本当作"迎日推筭"，又假"筭"为"算"也。 汉荡阴令张迁碑："八月◎民。"案：《後汉书·皇后纪》："汉法常以八月算人。 是"八月◎民"即"八月算民"，亦以◎为算，是古"筭"、"◎"同物之证也。…… 又古者筮多用◎以代蓍，《易．系辞传》言乾之策、坤之策，《士冠礼》"筮人执 ◎"，又周、秦诸书多言龟策，罕言龟蓍，◎、筭实一字。而古者卜筮亦史掌之， 《少牢馈食礼》筮者为史，《左氏传》亦有筮史，是筮亦史事。"筭"与"简策"本是 一物，又皆为史之所执，则盛筭之中，盖亦用以盛简。简之多者，自当编之为篇。」 初看段注，以为□◎与"算"是字异义同而已；再看王国维《释"史"》，则"□、◎" 与"算"竟真视同一字! 教人从字源上百思不得其解，依所列"证据"只敢推敲□、◎ 与"算"既非通假、也非字误，那麽以裘锡圭《文字学概要》所提的"同义换读"或许 更为恰当：「有时候，人们不管某个字的原来的读音，把这个字用来表示意义跟 它原来所代表的词相同或相近的另一个词。」於是，或可归结为：□◎实为"策"字 ，《张迁碑》"八月□民"因其义同於"八月算民"，所以□训读为"算"。长此以往， 凡文章刊物碑帖对"□民"皆释为"算民"，大家也都习惯认"□"作"算"了，明明本字 "策"还很活跃，异写却被本该扞卫文字的学者当成"算"，南无……。 -- --

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