老人会放暑假了，趁有时间念点书时跑去台图找sory推荐的书，这本书刚好躺在 旁边，所以顺道给借了回来。这二本书刚好拿来应付暑假课外读物的作业，部落 格贴完了，想说厚着脸皮贴来这里灌灌水吧…。内容纯粹是笔记加上附在抄文旁 的一点心得，真．断章取义! 引号很多，而上色这种浩大工程我并不熟悉，没法 弄的好看些，所以看起来会有点乱。不过很多人应该看行数就[end]备便了… =========================== 笔记开始分隔线 =========================== 作者：孙晓云 孙女士1955年8月生於南京。1973年高中毕业，下放农村做知识青年5年，在军队 服役任图书馆理员8年，期间开始发表书画作品。 1985年到南京书画院从事专业 书画创作。现为南京书画院副院长、中国书法家协会理事、中国书协评审委员会 委员、江苏省书法协会副主席。书法作品曾七次荣获全国奖，出版个人书法集、 临摹示范、教学光碟、行书楷书字帖多种。先後在日、韩、新加坡、港、台、美 、法等地举办展览，被香港艺术馆、江苏省美术馆、广东美术馆先後收藏。 发行：侯吉谅 出版：未来书城 目录 1 「中国」不如译成Calligraphy 2 引起困惑的三件事 3 「请循其本」 4 「便捷」是指什麽 5 盲人摸象 6 怀疑「永字八法」 7 先说执笔 8 「五指」还是「五字」 9 「拨镫」极其形象 10 用「笔法」书写的字才叫「书法」 11 「人物是万物的尺度」 12 笔法产生的动机之一：裹锋与连续书写 13 笔法产生的动机之二：没有依托的书写 14 大胆的推理 15 笔杆的直径 16 笔毫的长短软硬 17 纸的起源与「动」「举」「握」「染」 18 《铡美案》的启示 19 笔法成於书写姿势 20 「古法」的绝唱 21 不自觉的丧失 22 桌子的功与过 23 「八分书」的解释 24 「向背」出形势 25 好大一头象 26 「章草」是书法演变的句号 27 「隶化」与「美化」的生理极限 28 三根细绳搓成一根粗绳——「完法」 29 了若指掌，烂熟於心——「尚法」 30 「结字因时而传，用笔千古不易」 ——「变法」 31 最不愿承认的现实——「无法」 32 书法是视觉艺术吗 33 「屋漏痕」「坼壁之路」「折钗股」「锥画沙」「印印泥」解密 34 「无垂不缩，无往不收」答疑 35 「内擫」「外拓」词诠 36 最後有行书 37 「个性」是这样形成的 38 为「意在笔先」正言 39 转笔决定竖写左行 40 「指实掌虚」的传讹 41 「眇者不识日」 42 无意间「指鹿为马」 43 「帖学」的溃塌 44 重审「碑学」 45 求形似必堕「画字」 46 日本书法史略 47 何谓书法 何谓绘画 48 「书法的本质」 ——没有结果的讨论 49 书法的万能钥匙 50 汽车上的顿悟 51 中国画的困惑 52 「骨法」即笔法 53 「书画」在这里「同源」 54 无笔法不成画 55 自古华山一条路 56 「文人画」是一座扑朔迷离的远山 57 「论画以形似，见与儿童邻」 58 「纸抄纸」 59 真实与无奈 60 箕子的故事 本书共六十篇短文，碍於分配的时间有限，只能浏览、无法精读融会後写出心得 。前半部的重点在探究「笔法」，後半部则是承「笔法」做发挥。我对於「笔法 」的部分比较有兴趣，所以逐页读过後摘录要点作成笔记。後半部，有几篇内容 恰好解决多年前临写魏碑时的疑问，顺便添上，其余的就留给有兴趣的过路人自 行借/买书来看吧： ++++++++++++++++++++++++++++++++摘录++++++++++++++++++++++++++++++++++ 「…开始怀疑，孙过庭可能不是用我现在的工具、现在的书写方法。」p.17 「有关『八分书』，书史上有三种解释：其一，是『去隶字八分取二分，去小篆 二分取八分』；其二，像『八』字的造型那样『分』清笔势向背；其三，写的字 有八分大小。…我花时间让它们三头会面，畅所欲言，原来说的是同一样东西。 我首先不放过那个次者。它是最隐秘的，也是最关键的。…」p.31 「笔法的存在，毋庸置疑。我们之所以觉得煞有介事，之所以觉得云里雾里，之 所以觉得无关紧要，只有一种可能——我们不使用这种笔法。」p.33 「『拨镫』，笔杆为马，拇指为左镫，其余四指为右镫。当时古人将控制马头的 缰绳系於左右两脚镫，腾出两手拿武器，两脚前後左右『拨』动起来，必令马纵 横进退，悉听指挥。『拨镫」，『镫』作『灯』，笔杆为灯心，拇指、食指与中 指『拨』起来，亦令灯心转动。无论哪种『拨镫』，其大拇指与其余四指须来回 捻动，结果无疑要使笔杆转动。倒是正巧暗合了古人的转笔之说。…原来，『拨 镫法』是一种用布手有翠蟹毕誊甲棼动竽圩睁用竽方挚。五指并用、『双苞』的 执笔法是针对、适合於此种用笔法的。在转笔时，此种执笔法最方便、最稳当、 最能控制笔划。」p.41 「说形象了，『擫』就是要马头向右，显然是右边的马镫(食、中指)向後拨；『 押』就是要马头向左，当然是左边的马镫(拇指)向後拨。…『钩』无疑是令食、 中指先向下；『钩』起时，名指与小指朝上，便为『格』。再明显不过，『擫』 、『押』是管横向来回，『钩』、『格』是管纵向来回。」p.44 「古人为何用『经典』执笔法，是因为这种执笔姿势最适合转笔，最利於控制纵 横用笔。我尝试用此种方法临孙过庭《书谱》，果然奏效。至此，方可定论：以 右手『经典』执笔法有规律地来回转动毛笔，令笔划纵横自如的方法，即是『笔 法』运用这种笔法，即是『用笔』。严格地说，用笔法写成的字才是『书法』。」p.45 +++++++++++++++++++++++++++++++摘录结束+++++++++++++++++++++++++++++++ 第一至十篇，始於临《书谱》的挫折与困惑，次第详述解惑的过程与领悟，从拨 镫法到执笔，中间穿插一篇「八分」意指有「向背」用笔方法做伏笔。藉由「拨 镫法」推论出「擫、押、钩、格」为古人有所本、而今人已失落的「笔法」，即 是所谓的「转笔」。倒底是如何个转法呢? 书中的图示如下： http://ppt.cc/JXOf 根据作者所陈述：「『擫』、『押』是管横向来回，『钩』、『格』是管纵向来 回。」我自己的认知是这样：http://ppt.cc/cPah 为了确定我的阅读理解没问 题，特别找了段演讲影片反覆看了又看： https://www.youtube.com/watch?v=ermnfYxJ0n0#t=24m08s 应该…就是这样转笔的吧? 另外，发现作者以「道济天下之溺」的本怀来写此书 时，这使命感真是令人冷汗直流…且继续往下读： +++++++++++++++++++++++++++++++摘录+++++++++++++++++++++++++++++++++++ 「人类使用工具的习惯和方法。必然是从实践中总结，优胜劣汰。我用不转笔与 转笔两种方式试了一下，果然效果各异：前者写不了两笔，笔毛不是扁就是开叉 ，需要不停地把笔毫舔尖。後者笔锋始始终是裹着的，可以连续写多字而不用舔 笔。…这正是古人笔法萌芽的最初动机之一。我们可在三千多年前的殷周青铜器 的象形文上看到明显的转笔痕迹。或能追溯到更早，比如在红山文化的彩绘陶罐 上，我们可以看到这些徒手绘制的不规则的几何图形，这就是後来发展成商周青 铜器上具有代表性的饕餮纹、云雷纹、夔纹等的雏形…只有将笔杆左右转动，才 可能将笔毫随时裹住，既快速又匀称地画出这样的线条。」p.49-50 「两瓷俑证明了西晋人的书写姿势，也证明了长达几千年中国人都是在手臂、手 腕无依托的情况下用此种姿势书写。…不转笔即靠提按用笔，笔尖承受的力太大 ，因此把握吃力，不稳，易抖，且滞慢。正因为是左手持简牍或纸，附垫不能绝 对稳定，笔尖的用力会使笔毫散开，影响速度与美观。转笔则集力於手指捻转， 使笔尖的力分散，易控制笔划粗细，令其圆转光滑，且行笔快速。由此可见，除 了上一章所说的原因之外，为右臂、右手依托的状态设想一种最方便、最科学的 用笔办法，也正是古人『笔法』萌芽的动机之二。」p.54 「现存最早的毛笔出土於1954年湖南长沙左家公山战国墓和1975年湖北云梦县睡 虎地秦国墓。最让我觉得奇怪的是，笔杆的直径都只有0．4厘米左右，就像中粗 的毛线针，比起现在的小楷毛笔要细上许多。这是一个十分重要的线索。後来我 作了些试验，其实道理十分简单：战国至西汉早期的细笔杆，在拇指侧可以转上 三圈。运笔时，笔迹必然呈弧线，正如篆书的线条。由此看来，书体的形成完全 有可能是因为毛笔的特性所致。古时，能用来书写的材料很少，不外乎是些树皮 、骨块什麽的，平整的面积又非常狭小，要多记录些事，必尽量将字写得细小。 笔杆越细，转起来，写出的字必然越小。再则，执笔的高低也至关重要。执笔越 低，支点越近，字亦越小。这是非常普通的道理。当时的执笔高度，断不过笔杆 一寸。因此『古来无大字』事出有因，亦是生理的自然。」p.59 「…但从用笔上看，我在上两章已说过：由於手拿，附垫不稳定，若笔杆在直径 0．4厘米左右时，笔毫一接触简牍或纸面，便要立即转笔，使力均匀分散，呈曲 线，且不易控制字形。所以古人在处理这种状况时，往往笔笔断开，一个字经过 多次转笔发力，目的是线条流畅、用笔稳定且容易控制字形。…若笔杆在0．6厘 米至0．7厘米时，笔在手里最稳当妥贴，转笔可出方直线，可改均匀发力为集中 於笔头上迅猛发力至尽，或是力至收尾时再进行下一周转笔的准备，古人似有形 象的比喻，称这两种典型的发力为『悬针』和『垂露』。此种用力的方法，我一 直找不到适当的词来形容。有一次，看电视里转播花样滑冰，突然心里一动：此 力，乃毋却车力。物理上称做“加速过程”和“惯性力”作用。发力即产车加速 度，提高速度。所以，这样的发力，速度迅猛而准确到位。在有大量公务要记录 下来，又无打字工具的时代，既司以加快书写速度，又能整齐美观。後来，我看 书知道，苏东坡用“水上撑船”来比喻，甚是形象。这种用笔法则，就是“楷则” ——楷模的法则。」p.62 「…唐末五代，才出现了『散卓笔』，是纯羊毫做成，最大的不同是无笔心，即 无硬毫作柱，较软，当然不是当年毛笔的主流。当我注意到『唐末五代』四字， 不由心里一喜。『散卓笔』出现的时期正是出现桌椅的时期。有桌椅，臂、肘、 腕都有了依托，自然不大需要用硬毫笔心作依托，软的羊毫笔就应运而生了。史 料记载，到了宋代，『散卓笔』颇为流行。巧了不是?到宋代，桌椅普及了嘛!」p.65 「从西晋到北齐，其问近三百年，这正是书法所处的巅峰期，正是王字一统天下 的时期。比如着名的《竹林七贤》图、《列女传》等，都如实反映出当时『席地 而坐』的生活状态。《女史箴图》中，画有一站立女史，左手拿纸，右手执笔书 写。细看，正是用的“经典”执笔法。古人说的『倚马立就』大概就是这样的。 可以断言，同时代的王羲之决不是在几或桌子上书写。由此而论的笔法，是源於 此姿势，成於此姿势。书法之『法』的界定，首先应该在这种姿势的前提下，再 论转笔运指。我还观察到最关键之处：《校书图》画面中，一人左手持纸时，是 将一张纸向後弯过去，左手如握。另一人是将整张纸展开看，其纸明显是经过书 写时的弯卷。正如同期纸张的大小，高不过一尺，长不过二尺有余。只有当纸厚 硬坚韧，才有可能这样持纸。可以设想，若不用硬的简牍书写，亦无桌几依托， 将纸拿在手里书写，纸必须硬挺不易折，所以当时的纸，无论麻纸、茧纸、侧理 纸、藤纸，都符合此要求。史料记载王羲之用麻纸或茧纸书写，应是毫无疑问。」p.77 「『唐人尚法』，彻头彻尾，千真万确。隋唐就开始使用儿、桌子书写，只是仅 仅『开始』而己，不普及、不『正规』罢了。少数的『开始』，远远抵挡不住绝 大多数『正规军』，以坚实的步伐行进于『尚法』的征途。後代书家总说唐以後 『古法渐衰』，我以为其『古法』即指将纸拿於手里书写时所用的笔法。『古法 渐衰』是由於使用了桌子，这种无依托的书写方法当然就逐渐衰亡了。唐代的『 古法』已为『绝唱』。」p.82 「宋画明白地告诉我们那个时代的人真实的书写方式。翻阅宋代书论，仍旧讲究 转笔运指。然而，与过去不同的是：纸，从拿於手中转为平铺桌面；执笔的手， 从『举腕』变为『平腕』；毛笔接触纸面，从阅读面的垂直变为桌面的垂直。这 一微小的变化，似不大起眼，却是尤为关键的变化。手在执笔无依托，呈阅读面 垂直的情况下，由於手的生理限制，手指运转灵活，腕举，必受牵制，幅度较小 ，因而不适於写大字。再则是，左手持竹简或纸，正因为是手，所以总归不能绝 对稳定。有了桌面，代替了左手作附垫，绝对稳定。毛笔与桌面垂直了以後，不 仅手指上下左右运转的空间加大，不知觉中还带来另外的巨大的变化。」p.89 「八分…从字面上解释，即『八分书』二分像隶书，八分像小篆。隶书，於今的 概念是一种书体。从文字发展角度看，隶书，是为了省事，简约官方文字的『速 记』。我在此暂时将这个概念称之为『隶化』…解释二，指像『八』字的造型那 样『分』清笔势向背。元代陈绎曾是这样解释的：『向()。首抢左上右，右上左 ，尾抢左上左，右上右，偏蹲偏驻，侧抢侧过。』『背)(。与相反。』…。欧阳 询举出属『向』的字：『非、卯、好、知、和』；属『背』的字：『北、兆、肥 、根』，道理一目了然。若了解一些古法转笔，就不难得出结论：『向』，是先 向左转笔，後向右转笔，『抢』字是指快速地落笔。『背』，相反，是先向右转 笔，後向左转笔。…『八』字的写法既可『向』势，亦可『背』势，正好可以说 明，写一个字既可先左转、再右转，又可先右转、再左转。所谓『分』，就是分 清『向』、『背』，目的是把笔还原到开始的位置。可见，这是一种合理的方法 ，利用转笔左右来回发力一次还原的惯性，将一个字写成。推而广之，令不断还 原的惯性，连绵写一行字、一篇字，这就是古人说的『一笔书』。这种合理的用 笔方法，正符合文字发展的『便捷』趋势。…左右来回转笔的『自然』确立了『 阴阳』，『阴阳』就是指『向背』，『向背』出『形势』，书法中所论的『势』 ，毋庸置疑，应如是也。『永字八法』仅以一个『永』字，最概括、最准确、最 直观地说明了所有的用笔笔法及『取势』方法，赢得人们青睐，因而传世最久， 也最广。楷书的『便捷』原来是笔法的『便捷』，亦是手与毛笔科学配合的『便 捷』。」p.96-99 ++++++++++++++++++++++++++++++摘录结束++++++++++++++++++++++++++++++++ 第十一至二十五篇叙明古人「笔法」的肇因、也就是「转笔」的动机，其一：只 有将笔杆左右转动，才可能将笔毫随时裹住，可以连续书写多字而不会扁掉或开 叉；其二：笔法成於书写姿势，考据文物，以不同时期制笔、造纸的材料等，应 证手臂、手腕无依托的书写姿势，并推论在此姿势下书写，若不转笔，则「把握 吃力，不稳，易抖，且滞慢」。而「古法渐衰」则是由於使用了桌子，改变书写 姿势，於是改变运笔。古时笔杆细，是为了控制容易、转笔方便，可以多转几圈 。又接以「八分」的向背，说明转笔取势与笔法的便捷化的关联。文章至此，所 说的笔法「转笔」，似乎不单只限於旋转，旋转方向还与()、)(笔势线条的移动 有关。 我曾单钩执笔临了书谱几次，惭愧的很，并未因为它的线条让人难以捉摸而领悟 出什麽。而孙过庭因折页或故意为之的跳笔，反倒是让我看清楚笔峰的滑动情形 。姑且不论作者从执笔、拨镫到转笔的推论是否严谨无误。作者将执笔「擫、押 、钩、格」对应食、姆、中、无名指，代表控制笔的旋转兼右左下上等动作，如 文中所说：「有规律地来回转动毛笔，令笔划纵横自如的方法，即是『笔法』」 「…不信，我们动手试试 ?」人家既然要我试试，当然立刻就上墨走笔，可却怎 麽试怎麽奇怪。像这样一路写一路转，中指做「钩」、名指做「格」，还算可以 控制移动的方向；但以食指、中指向後拨做「擫」，令笔向右；以姆指向後拨做 「押」，令笔向左，左右移动时还得兼自旋，控制上实在有困难。难道是我误会 了吗? 我的学书过程恰好与作者的经验相反，初学握笔时，就已被教导运笔要配合转笔 。之後没转出什麽名堂来，却是转走了不少光阴去。现在重新拾回了对书法的兴 趣，反倒是把「转」给彻底忘了。努力在脑子里筛回二十几年前的记忆：当初决 对不是这样运笔。那时学长们是这麽教的：上下两侧的食指与无名指做为转笔时 的支点，主要由中间的姆指与中指控制正旋或逆旋。姆指相对固定时，无名指的 「抵」与中指的「钩」负责纵向的移动与旋转；而中指相对固定时，食指微动配 合姆指的「推」与「拉」负责左右横向的旋转，且横向主要移动是靠尺、桡(即腕) 的转动。这样转笔相信是会更容易控制的…不信，我们动手试试? 而且也从没说 过笔划得一路转着写。什麽时候才转笔呢? 只有在纸吃住笔时才会转笔调整。什 麽时候纸会吃住笔? 锋入纸而将转时：起、收笔，横、竖折曲，还有落重笔的点 、挑、捺、钩等。这些用笔大过二分，笔锋方向与锋将转的书写方向夹角约在90 度加减30度的情况，要是捏住笔杆硬拖笔，一定是笔毛错开、墨涌锋散。若在这 些转折处松握行笔而不主动转笔时，就会感受到笔锋反馈的力道，翻译成人话大 概是这样：那个…我被纸咬住了，得帮我转个方向才行。 我常拿剑、气宗来比喻自己曾接触的二种截然不同的书法教学。重练书法之後， 书写习惯和以前大不同了，若归结於一字，那就是「懒」，说好听的叫「气宗」 的因「势」利导。作者认为转笔的动机之一是裹锋，我把它类比成对笔锋回正的 控制来理解，也就是中锋。中锋用笔的「力度」，来自於笔心收敛的状态下，墨 自笔峰稳定渗入笔划中间所形成的线质，是视觉感受上的力，和纸压笔的力八杆 子打不着，这与作者在文中所贬抑的中锋似乎不一样…。因为早把「转笔」忘了 ，现在的用笔情况也就变得没有转笔的动机，但对中锋行笔还是会有所要求：小 笔、小字、一分笔，轻灵劲疾、锋随势转，笔不纠结、墨不溢散就好，压根没想 过转笔。写大字，起收与波磔中，笔势去返、锋既已回正，亦无转笔。右圈如「 又」足，势尽锋自转，左圈如「寸」头，收点锋自回。写「奔」、「虎」、「帝 」多绕几圈，反正行笔中能把笔整好就行。至於折与曲，横折、竖折、横曲、竖 曲……好吧，笔僵时我还是会稍微转笔过渡，但要发起懒来也是不转笔，分段提 按就好了呗? 「今人所谓「力」，口口声声谓「提按」，此说法与「中锋」用笔都出自清末。 不转笔运指了，用力岂不是只能「提按」了…今人以提按的用力轻重造成笔画的 粗细；而古人则是以转笔的『取势』发力轻重造成笔画的粗细。今人是不转笔， 以目取形；古人是转笔，以势取形。完全彻底的两回事，绝不可同日而语。古人 的书法字典中是没有提按二字的。」 这…还真是未及出招先中招…， 那换迟速互渐也是可以，包括用在点、挑、钩……实际书写时，总难免因势运指 而致笔转，并非刻意而为的。…等等，我刚说了「笔转」了吗? 莫非是我错解了 作者所说的「转笔」?她说的其实也就是指写横有起(逆时钟入纸的势头)有收(顺 时钟离纸的收尾)、写竖有往(顺时钟入纸的势头)有返(逆时钟离纸的收尾) 这类 兜住笔劲的细微动作? 难不成理解的东西相同，表达出来的结果会天差地别? 「在转笔的过程中，是不可能均匀地一下将笔从头转到尾的，是因为手指有骨节 ，一画中往往要自然发两三次力，古人谓『一波三折』就是这个意思。…按常理 ，如若用转笔次数计算速度的话，当然是次数越少速度越快。所以，把转笔次数 减少到最低限度，便是最快速的。这就是『八分』的原理，章草就是依据这个原 理造的。p.105」 显然是我又误会了，书中说的「转」，可是真的贴着指头上转。应是我初学入门 ，难窥堂奥。笔法真是「古今阻绝、缄秘已深」，这历尽艰辛磨出来的功夫，想 必不是学浅识薄的人一时可以理解领受的。那麽，作者应该苦练古法有成，贴着 指上转笔的秘法若得一见，必然无憾……是该无憾了，youtube上竟有教学影片! https://www.youtube.com/watch?v=Xl1IKSq1VMI 这一看…又是一身冷汗，我以为的那个贴着指头猛转的转在哪呀? 这是「隶化」 到不用转了吗? 还是因为是字的大小在寸以外，所以「掌指」法的「转笔」就不 明显了? 读完前三十篇，已经确定我是不堪受教了。心里虽然还在嘀咕那姿势、书具、笔 法至转笔的推论，把它放在研究方式的品管品保标准下毕竟是自扰，况且作者也 说「我不想做书法史论家，也做不好，我的所有研究都与实践有关…。」作者的 手上功夫是无庸置疑的，或许是底子过硬，示范起来如泥牛入海、大化无形。不 过这本书嚼到书末，有几篇甚有会心，例如「『无垂不缩，无往不收』答疑」颇 与自己常说的驱车甩尾相应。观览全书，从招式入手，始於线条的迷惑，却是以 内功作结，将笔法与笔势相映： 「古人曰『取势』，即根据不同的笔划，设计不同的『笔势』。而『笔势』则是 根据或左或右转笔发力的这种惯性形成的笔毫顺向…种转笔取势，是非常细微巧 妙的，错一点点就『势背』。正如南朝书家王僧虔言：『纤微向背，毫发死生』 ，不懂的人看不出。黄庭坚这样说：『字中有笔，如禅家有眼，直须具此眼者， 乃能知之。』p.99」 又如： 「章草由於尽量减少发力次数，因此多连续同一方向用笔，当有力富裕时，便毫 无保留地「发」掉。…章草是拿在手上写，不能一字与一字相连，只能以一次转 笔结束为一字。逐渐，转笔技巧丰富起来，可以自拟机枢，发力就不受一次转笔 结束为一字的限制，把作为还原标志的「捺」取消，将在一字的末尾还原这种程 式打乱，巧妙地把『还原』用到下一字中去，形成字字相连。『今草』就此形成 。p.107」 在我来看，已是本「剑宗」「气宗」所持要诀两相兼顾的好书了。只不过我还是 认为「法」无定法，抱持事物只能有一种规则的信仰对我来说是毒药，「共性」 、「个性」的界线谁说了算呢? 只要熟稔笔性，是要顺笔入纸转笔滑出个鸡头、 或者逆笔入纸衂出个铁钻，端看个人抉择的目的为何。说到底：重点在於中锋行 笔，而转笔仅仅是笔锋控制的种种手段之一，不是笔笔都得转、处处皆可转。但 说归说，转笔毕竟是最重要的手段。只要试试写「又」足与「寸」头就能发现， 用提按的方式画，根本快不起来；发懒用腕兜着笔，虽然快，笔划的线质却轻浮 ；但是用转笔，神奇的巫术就出现了：只须快速直去直回，加上先正後逆或先逆 後正的转笔，「又」足、寸「头」立刻就完成了! 现在执笔不稳定，仍在拆行、 拆字、拆着笔划一段一段画着字，想要笔笔衔接、一笔贯穿地写出行气来，恐怕 还得多练上几个年头。以上，与「笔法」有关的摘录就此告终。 以前开始接触《龙门二十品》与其他墓志铭或造像记时，总很纳闷：毛笔四周圆 只有一点尖，怎麽就有人会想把字写得无处不尖。为了那笔划的头尖尾尖，起笔 时先来一刀，收笔时再劈一刀。当时最爱收留别人抛弃不用的兼毫秃笔来写，只 因它剩下的都是硬毛，笔锋退成如平凿似的两头尖角，加上使笔左回右转地，好 铲的很。只是感觉不像在写字，反倒像是在画着色簿。因为当时从未见过南北朝 有这样头尖尾尖的墨迹，甚至曾经推想这些字根本是有别於书法的另一种东西， 载体是石板，创作工具是刀。书家即石匠，直接在石头上拿刀刻，未先用笔写过。 有次自己阴刻枚印，发现偏旁错了，只好磨掉重刻，磨着磨着把赵之谦的篆字给 磨成了天发神谶碑了，难不成是因为相同的缘故…东猜西想，最後也没个确定的 答案。而答案却在放弃找寻後自个蹦出来。对有相同困惑的书友，第四十二至四 十四篇值得一读。而我既已释疑，就不再摘录了，只附上张图做为印可的证据 「在新疆出土的高昌时代的墓志与墓表。好就好在有许多是墨蹟写成未刻的墓表 ，它给我们提供了『真迹』，提供了当时『碑』的原始面目。高昌地处大西北， 虽然晋室已经南迁，却依然完整保留了魏晋遗韵，与南朝书风如出一辙。p.118」 这篇墓表只有润厚的「方」没有扎人眼的「尖」，虽仅有一例，但这已足够说服 自己在临碑时甭再使那劈头一刀了：http://ppt.cc/kdSk 。 -- --

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