【中国革命的起源】自由主义与共产主义的分岐之路 图文好读 https://vocus.cc/article/6a1b8ca3fd897800014cc915 前言 谈到中国近代史，让人熟悉的是孙中山、蒋介石、毛泽东等耳熟能详的人物与事件。从袁 世凯称帝失败後的军阀割据，五四运动到抗日战争。围绕知识分子的理想，到农民、工人 与军阀间的角力，作者毕仰高试图梳理历史，探索中国如何在内忧外患之中寻找出路。 《中国革命的起源》虽然着墨不少共产势力成长的过程，但最吸引我的，却是创始人陈独 秀的命运转折。 思想的分岐：五四运动 第一次世界大战结束後，中国原本期待以战胜国身分收回德国在山东半岛的权益，没想到 巴黎和会却决定将这些权益转交给日本。这项结果引发中国知识界与青年学生的强烈不满 ，也让人开始反思：长年主张的儒家思想若经不起西方列强欺侮，那麽未来的道路究竟在 哪里？中国人绝不是被人戏称的「东亚病夫」。 1919年5月4日爆发的五四运动，不只是学生上街抗议，更是一场深刻的思想冲击。最具代 表性的胡适倡仪白话文写作，要求出版商将艰涩的文言文转化为一般民众容易理解的文字 。同时，北大校长蔡元培上任後一改过去权贵掌权的校风，顶住政府压力，护卫学术的自 由主义，培养出一群思想创新的人才，对改革有着极大贡献。 五四运动之後，中国知识界出现不同的争论。有人相信自由主义与教育改革，有人认为必 须建立强大的民族国家，也有人成立马克思主义思想研究会。这些分岐，也成为日後中国 革命的重要起点。 由知识青年们创立的共产党 继胡适的文学改良倡议在《新青年》杂志发表受到众人嘱目後，杂志创办人陈独秀成为了 五四运动的重要领袖。他以德先生(Mr.Democracy)和赛先生(Mr. Science)作为运动口号 ，力图在中国导入民主与科学制度，并主张彻底西化。 但在中国政治局势持续混乱、西方列强对中国态度令人失望的背景下，他开始对马克思主 义思想产生兴趣，与强调务实不沾政治的胡适渐行渐远。 北京大学图书馆主任李大钊则是中国最早系统性介绍马克思主义的人之一。受到列宁领导 布尔什维克党於1917年10月推翻沙皇帝制的影响，年轻人相信，或许革命才是改变中国命 运的方法。 1920年，苏俄共产第三国际代表维金斯基来到中国，与陈独秀、李大钊等人接触，并提供 组织与经费上的协助。1921年，中国共产党正式成立。当时全国党员仅有五十七位，多数 是教师、学生与知识分子。 有趣的是，日後成为最高领导人的毛泽东，只是湖南地区的区域代表，并非会议的核心人 物。 国民党的反共清党事件 孙中山推动「联俄容共」政策後，共产国际指示中国党员须以个人身份进入国民党工作。 对弱小的共产党而言，是一段重要的发展时期。 然而双方的合作始终建立在不同理念之上，附着其中的共产党渐渐壮大，甚至有时还扯了 国民党的後腿。1927年，北伐结束军阀割据的蒋介石发动清党，大量逮捕与处决共产党人 ，第一次国共合作宣告破裂。共产党在城市的组织遭到重创，被迫向农村与偏远地区转移 。 这次打击改变了中共革命的方针。原本以城市工人为核心的革命理想，转向以农村包围城 市的路线，此时毛泽东开始崭露头角，在农村建立了中华苏维埃共和国。 此时，这个浓厚草根气息的共产党，与起初深具文艺青年气息的共产党，两者理念已渐行 渐远。 值得记录的关键字 五四运动、陈独秀、胡适、蒋介石、毛泽东、李大钊、汪精卫、蔡元培、无政府主义、文 言文与白话文、新青年杂志、日本、山东半岛 这本书让你启发了什麽 被自己创立的政党开除：陈独秀的晚年选择 陈独秀是中国共产党公认的重要创始人，从1921年建党开始，长期担任党内最高领导人。 讽刺的是，这位一手创立政党的人，最後却被自己建立的组织开除。 1927年国民党清党後，共产党遭受重创。当时陈独秀被党内许多人认为路线过於温和，是 所谓的机会主义份子，因此被要求为失败负责，他自此失去领导地位。 陈独秀认为，共产党过度服从莫斯科的指令，各项决策未必符合中国实际情况。在1929年 的中苏铁路之争中，苏联与中国爆发冲突，共产国际下令中国共产党必须武装保卫苏联。 面对将国际共产运动置於民族利益之上的「瞎挺」行为，陈独秀无法认同。原本他早就反 对史达林的指导方针，并且支持俄国反对党托洛斯基的主张，此举触怒了共产国际，於是 陈独秀正式被开除党籍。 1932年，陈独秀遭国民政府逮捕入狱，直到1937年抗战爆发前夕才获释。这段牢狱生活并 没有让他放弃思考，反而让他重新检视革命与权力的关系。 出狱後，国民党有意延揽他出任劳动部长，共产党也邀请他前往延安大本营，前提是他得 先承认支持反对派托洛斯基的错误。最终，双方都未能说服他。对於国民党，他认为在蒋 介石统治下是独裁政权；对於共产党，他则无法接受史达林式的政治路线。 晚年的陈独秀逐渐对「无产阶级专政」产生怀疑。他认为，革命是为了解放人民，但最後 却可能演变成少数领袖的独裁统治。当权力失去制衡，再崇高的理想也可能走向官僚化与 腐败。 1942年，陈独秀在经济拮据、贫病交加下，因误食偏方，不幸病逝於四川江津。 陈独秀：「世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。」 我们青年要立志『出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室』，这才是人生最高尚优美 的生活。从这两处发生的文明，才是真文明，才是有生命有价值的文明。 他的政治道路充满争议。直至生命最後，他始终保有知识分子最可贵的一点：即使代价高 昂，也不愿放弃独立思考，忠於信念，不随现实载浮载沉，当个永远的反对者。 我的观点 这本书前半部讲述的是让人比较有兴趣的近代史内容。後半部则着重於农民革命、国共关 系，以及毛泽东如何取得领导地位等社会因素，相较之下较偏向学术分析，简单了解即可 。 书中对陈独秀的着墨并不算多，所以我查阅了一些历史资料，才拼凑出较完整的样貌。从 爱情观(他的妻子和伴侣共有4位)、知识领袖、被自己创立的政党开除、锒铛入狱。他的 一生充满戏剧性，即使政治立场历经多次转变，但不愿盲目服从权威的态度，至今仍令人 印象深刻。 读完这本书後，我能理解当时知识分子的困境，面对国家积弱不振，每个人都想救中国， 却走向了截然不同的道路。 阅读历史未必能让人预知未来，却能让我们看见前人成功与失败背後的原因。这或许也是 历史最珍贵的价值。 若这本书只能带走一句话，你的选择是？ 世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱 --

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