欢迎参观部落格~~ https://sdf000123000.pixnet.net/blog/post/577968858 我们是谁造就了谁？ 每一代人都批评下一代人「不如我们当年」。但这次的批评，似乎不再只是怀旧，而是真 实困境的反映：焦虑与抑郁比例暴增、言论自由遭到自我审查、大学变成了避免不适感的 「避风港」……这些现象，都聚焦於一个核心问题：我们是否创造出了一个心理脆弱、缺 乏韧性、容易受伤的玻璃心世代？ 这正是《为什麽我们制造出玻璃心世代？》一书中所深刻揭示的议题。他们认为这不只是 教育问题，更是整体文化错误导向的产物，是出於好意、却产生反效果的「心理保护主义 」所造成的後果。 阅读此书的过程中，不断对照如今的教育现场与社会氛围，深刻体会到：我们的社会，在 无意中正重演书中所描述的种种错误。我们不是在培养心理强健的一代，而是默默推向过 度敏感与过度依赖的大人小孩。 三大谬误：脆弱教育的思想基础 作者提出三个当代社会流行却危险的思想谬误，这三个观念正逐步渗透进校园、家庭与社 群平台，改变人们的行为与世界观。 一、「凡让你痛苦的，都会伤害你」 这句话颠倒了古代智慧。尼采说：「凡杀不死你的，必使你更强大。」而当代社会则教导 年轻人，任何让你不舒服的事物都是威胁。於是，学生要求学校禁止某些话题、避免某些 讨论、移除某些文字内容，甚至连「不舒服的观点」都被视为一种暴力。 这样的做法，虽初衷是保护，但实际却削弱了学生处理不适感的能力。痛苦本该是一种「 成长的讯号」，但现在却被视为「需逃避的危险」。 二、「信任你的感受」 「感觉」成为真理的根据，只要我「觉得被冒犯」，那就是对方的错。这种心理学上称为 「情绪推理」（emotional reasoning）的思维，其实是认知行为治疗中最常要处理的扭 曲思考方式之一。它让人无法区分主观情绪与客观事实，最终导致人际关系紧绷、社会信 任崩解。 作者指出，教导年轻人「如何质疑自己的感受」、而非无条件相信，是心理成熟的重要历 程。然而今日社会却鼓励「感受优先」与「受害者至上」，反而让人成为自己情绪的奴隶 。 而今，这情况被演算法更加深化，人被演算法给绑架，只推送你想看与可能会看的影片， 渐渐地觉得社会跟我所思所想是一样的，加深了自我感觉在各地方在心中的重要性。与自 身所想不同，不舒服他就是异类，就得挞伐与攻击，一切成了感觉为主要导向，在没有事 情未完全明朗情况下就开始妄下结论，只因对方与我不同。 三、「人生是一场善与恶的斗争」 这是当代政治极化与网路文化的根源之一。当我们把社会问题简化为「受害者与加害者」 二分法时，就失去了理解现实的细腻度。这会导致人们将异议视为敌人，进而拒绝对话， 只愿意留在回音室（echo chamber）中取暖。 当大学生在课堂上不敢表达与多数不同的意见时，当社群媒体上充满「取消文化」与情绪 围剿时，这就是这种谬误造成的具体後果。 现代教育的反效果 书中强调，「心理免疫力」需要适度的挑战与挫折来培养。这与肌肉训练原理如出一辙， 越是适当的压力与刺激，越能让人强健。但现代父母、教师、校园管理者，却在无意间剥 夺了年轻人经历这些挑战的机会。 许多家长为了孩子不受伤害，介入所有冲突、主导所有抉择、安排所有未来。这种「草坪 父母」（lawnmower parents）模式，看似体贴，实则令人无法独立。 学校方面也是一样。当学校取消校园争议讲座，只因「部分学生可能感到不舒服」，那麽 教育的本质就不再是启发思考，而是避免冲突。这种教育，不会让孩子变坚强，只会让他 们更怕受伤、更难独立。 台湾版的玻璃心现象 很多台湾读者读这本书时会觉得这是「美国特有现象」，但事实上，台湾社会同样正被玻 璃心文化渗透。 1. 校园中缺乏辩论教育 我们的教育制度长期以来重视标准答案与服从，对於异议与冲突缺乏处理机制。学生从小 被训练要考出「正确答案」，却未被教导如何面对观点对立、如何理性辩论。於是，他们 进入社会後，面对不同意见不是思辨，而是封锁；不是说服，而是指控。 2. 社群媒体的情绪过载 Facebook、Instagram、Dcard 等平台充斥着情绪化语言与极端立场，鼓励快速的道德评 断与标签化。许多年轻人逐渐形成「网路人格」，言语脆弱，心理却更容易被群众影响。 任何批评、异议，若没有事先加上「不是针对你」的前言，马上会被视为攻击。久而久之 ，公共讨论越来越无法进行，只有一致、无害的空话得以生存。 3. 家长过度介入与恐惧失败 越来越多家长为孩子代办一切：补习、比赛、社团、申请资料……，只怕孩子「输在起跑 点」。但结果是孩子缺乏犯错经验，无法承受失败，一点挫折就心碎。这个从台湾学童自 杀与忧郁比例逐年攀升可以得到证明，忍受挫败的能力慢慢再下滑。 培养心理弹性与理性思考的文化 面对这样的趋势，我们不能只是批评年轻人「太脆弱」，而是要从整体教育与文化价值观 做出调整。 一、教育的任务不是保护，而是锻链 学校必须重新认定「挑战学生」与「让学生不舒服」是教育的一部分。要有更多的讨论、 辩论、角色扮演、价值冲突处理，而不是单向灌输与和谐导向。 教师需要创造一种安全但不舒适的空间（safe but challenging space），让学生学会面 对不同声音、管理情绪与修正自己。 二、家长要学会放手与信任 家长若总是想当孩子的靠山，孩子就永远不会自己爬起来。要允许孩子跌倒，允许他们犯 错，并且教他们如何学习错误，而非避免错误。 真正的爱，不是为孩子排除一切困难，而是陪伴他们穿越困难。 三、社会需要重建言论与心理韧性的平衡 在社群时代，我们要重新思考言论自由的边界：如何让人们能安全表达异见，也能承受被 质疑的过程。不能因「冒犯」就取消，也不能因「冲突」就逃避。 我们需要的，不是更宽松的话语审查制度，而是更强壮的心理免疫力。 脆弱不是错，但过度保护是 「玻璃心」不是天生的，而是後天被培养出来的。这本书的贡献在於，它并非道德谴责， 而是一种文化结构的自省。它提醒我们：过度保护、过度简化、过度情绪化，终将导致一 个既无法承担失败，也无法进行沟通的社会。 我们需要给年轻人真正的心理教育，而不是泡沫式的鼓励；我们需要重建挫折的价值，而 非逃避任何不适；我们需要能够说：「你可以受伤，但你会更强大。」 真正的坚强，不是从来没被冒犯，而是在冒犯与挑战中学会如何站稳。愿我们不再为了「 保护他们的感受」而牺牲「培养他们的能力」。因为唯有真实面对世界的不确定，玻璃才 能被烧成水晶，而非碎片。 当然，随着时代的演进，教育在各方各面也需要与时俱进，过去没有网路与演算法，而今 人手一台手机，资讯传输速度快到难以想像，错的资讯也如此，加上演算法禁锢人的视线 ，常常深陷自以为的小天地中，有相同想法的人可以快速在网路互相取暖，渐渐地就无法 看到世界的全貌在，在想法与个性也会慢慢偏颇。教育如何跟上时代也很重要，教育该是 教导如何辨别网路讯息是非，如何取舍想法不同带来的冲击与应对，而非一昧「死」读书 。 --

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